አሁን በኅትመት ይገኛል
መጽሐፍ

ከተሰቀለው ክርስቶስ በቀር ሌላ ምንም

ጳውሎስ እምነታቸው በተናጋሪ ችሎታ ሳይሆን በአብ ኃይል ላይ እንዲመሠረት፣ ሆን ብሎ ያለ አስደናቂ የንግግር ጥበብ፣ የተሰቀለውን ክርስቶስን ብቻ ይዞ መጣ። የሚያስተምረው ጥበብ የተሰወረ ነው፤ ዘመናት ሳይጀምሩ የተዘጋጀ ሲሆን የሚታወቀውም የአብ መንፈስ ሲገልጠው ብቻ ነው።

ምዕራፍ 2።

ወንድሞችና እኅቶች ሆይ፤ ወደ እናንተ በመጣሁ ጊዜ፣ የአባታችንን ምስክርነት በግሩም ቃላት ወይም በጥበብ አልሰበኩላችሁም። በመካከላችሁ ሳለሁ ከኢየሱስ ክርስቶስ፣ እርሱም ከተሰቀለው በቀር ሌላ ምንም ላላውቅ ወስኜ ነበርና። ወደ እናንተም በድካም፣ በፍርሃትና በብዙ መንቀጥቀጥ መጣሁ። ቃሌና ስብከቴ፣ የሚያሳምኑ የጥበብ ቃላት ላይ ሳይሆን፣ በመንፈስ ቅዱስና በኀይል ማስረጃ ላይ የተመሠረተ ነበር፤ ይህም እምነታችሁ በአባታችን ኀይል እንጂ በሰው ጥበብ ላይ እንዳይመሠረት ነው።

ነገር ግን በበሰሉ ሰዎች መካከል ጥበብን እንናገራለን፤ ይህ ጥበብ ግን የዚህ ዘመን ወይም ላላፊ የሆኑ የዚህ ዘመን ገዦች ጥበብ አይደለም። ነገር ግን የአባታችንን ጥበብ እንናገራለን፤ ይህም አባታችን ከዘመናት በፊት ለክብራችን አስቀድሞ የወሰነው የተሰወረ ምሥጢር ነው። ይህን ጥበብ ከዚህ ዘመን ገዦች አንዳቸውም አላወቁትም፤ አውቀውት ቢሆንማ የክብርን ጌታ ባልሰቀሉት ነበር። ነገር ግን እንደ ተጻፈው፤ “ዐይን ያላየውን፣ ጆሮ ያልሰማውን፣ በሰው ልብም ያልታሰበውን ነገር፣ አባታችን ለሚወዱት አዘጋጅቶታል።”

አባታችን ግን ይህን በመንፈሱ ገለጠልን፤ መንፈስ ሁሉን ነገር፣ የአባታችንንም ጥልቅ ነገር ይመረምራልና። በሰው ውስጥ ካለው ከራሱ መንፈስ በቀር የሰውን ሐሳብ የሚያውቅ ማን ነው? እንዲሁም ከአባታችን መንፈስ በቀር የአባታችንን ሐሳብ የሚያውቅ የለም። እኛም አባታችን በነጻ የሰጠንን እናውቅ ዘንድ፣ ከአባታችን የሆነውን መንፈስ እንጂ የዓለምን መንፈስ አልተቀበልንም። ይህንም የምንናገረው የሰው ጥበብ በሚያስተምረው ቃላት ሳይሆን፣ መንፈስ በሚያስተምረው ቃላት ነው፤ መንፈሳዊውን እውነት ለመንፈሳውያን ሰዎች እየተረጐምን እንናገራለን። መንፈስ የሌለው ሰው ከአባታችን መንፈስ የሚመጣውን አይቀበልም፤ ይህ ለእርሱ ሞኝነት ነውና፤ በመንፈስ ስለሚመረመርም ሊረዳው አይችልም። መንፈሳዊ የሆነ ሰው ግን ሁሉን ነገር ይመረምራል፤ እርሱ ራሱ ግን በማንም አይፈረድበትም። “ያስተምረው ዘንድ የአባታችንን ልብ ያወቀ ማን ነው?” ተብሎአልና። እኛ ግን የክርስቶስ ልብ አለን።