Johannes 5

5 ¹Danach war ein Fest der Juden, und Jesus zog hinauf nach Jerusalem. ²Beim Schaftor in Jerusalem ist ein Teich mit fünf überdachten Säulenhallen, der auf Aramäisch Betesda heißt. ^a a v2 Betesda bedeutet ‚Haus der Barmherzigkeit‘ — ein passender Name für den Ort, an dem Jesus heilte. ³In diesen lag eine Menge von Kranken — Blinde, Lahme und Gelähmte. ^{4 b} b v4 Dieser Vers steht nicht in den ältesten Handschriften; spätere Abschriften fügen hinzu: ‚Denn zu bestimmten Zeiten stieg ein Engel in den Teich hinab und bewegte das Wasser; wer nach dem Aufwallen zuerst hineinstieg, wurde gesund, an welcher Krankheit er auch litt.‘ ⁵Ein Mann war dort, der seit achtunddreißig Jahren krank war.

⁶Als Jesus ihn dort liegen sah und wusste, dass er schon lange dort war, fragte er ihn: „Willst du gesund werden?“

⁷Der Kranke antwortete ihm: „Herr, ich habe niemanden, der mich in den Teich bringt, wenn das Wasser aufwallt; während ich unterwegs bin, steigt ein anderer vor mir hinein.“

⁸Jesus sagte zu ihm: „Steh auf, nimm deine Matte und geh!“

⁹Sogleich wurde der Mann gesund, nahm seine Matte und ging umher. Jener Tag aber war der Sabbat.

¹⁰Da sagten die Juden zu dem Geheilten: „Es ist Sabbat — du darfst deine Matte nicht tragen.“

¹¹Er antwortete ihnen: „Der Mann, der mich gesund gemacht hat, sagte zu mir: ‚Nimm deine Matte und geh!‘“

¹²Sie fragten ihn: „Wer ist der Mann, der zu dir gesagt hat: ‚Nimm sie und geh‘?“

¹³Aber der Geheilte wusste nicht, wer es war, denn Jesus hatte sich in der Menge, die dort war, davongemacht.

¹⁴Später fand Jesus ihn im Tempel und sagte zu ihm: „Du bist jetzt gesund. Sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfährt.“

¹⁵Der Mann ging weg und berichtete den Juden, dass es Jesus war, der ihn gesund gemacht hatte.

Sie wenden sich gegen ihn

¹⁶Und deshalb begannen die Juden, Jesus zu verfolgen, weil er dies am Sabbat tat.

¹⁷Aber Jesus antwortete ihnen: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und auch ich wirke.“

¹⁸Deshalb suchten die Juden noch mehr, ihn zu töten: Er brach nicht nur den Sabbat, sondern nannte unseren Vater seinen eigenen Vater und machte sich damit ihm gleich. ^c c v18 Die jüdischen Führer verstanden Jesu Worte richtig: Als er unseren Vater als seinen eigenen Vater in Anspruch nahm, beanspruchte er die Gleichheit mit unserem Vater. Der Rest des Kapitels ist Jesu Verteidigung und Erklärung dieses Anspruchs.

¹⁹Da sagte Jesus zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht. Was der Vater tut, das tut ebenso auch der Sohn. ²⁰Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er tut; und er wird ihm noch größere Werke zeigen als diese, sodass ihr euch wundern werdet. ²¹Denn wie der Vater die Toten auferweckt und lebendig macht, so macht auch der Sohn lebendig, wen er will. ²²Denn der Vater richtet niemanden, sondern hat alles Gericht dem Sohn übergeben, ²³damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat.

²⁴Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen. ²⁵Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde und ist schon jetzt da, in der die Toten die Stimme des Sohnes unseres Vaters hören werden, und die sie hören, werden leben. ²⁶Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn gegeben, das Leben in sich selbst zu haben. ²⁷Und er hat ihm Vollmacht gegeben, das Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist. ²⁸Wundert euch nicht darüber — es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden ²⁹und hervorkommen werden: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens; die aber das Böse getan haben, zur Auferstehung des Gerichts. ³⁰Von mir selbst aus kann ich nichts tun. Wie ich höre, so richte ich, und mein Urteil ist gerecht; denn ich suche nicht meinen eigenen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.

Zeugen für den Sohn

³¹Wenn ich über mich selbst Zeugnis ablege, ist mein Zeugnis nicht gültig. ³²Es ist ein anderer, der über mich Zeugnis ablegt, und ich weiß, dass das Zeugnis, das er über mich gibt, wahr ist. ³³Ihr habt Boten zu Johannes gesandt, und er hat für die Wahrheit Zeugnis abgelegt. ³⁴Nicht dass ich das Zeugnis eines Menschen annähme; aber ich sage dies, damit ihr gerettet werdet. ³⁵Johannes war eine brennende und leuchtende Lampe, und ihr wolltet euch eine Zeit lang an seinem Licht erfreuen. ³⁶Aber ich habe ein Zeugnis, das größer ist als das des Johannes: Die Werke, die mein Vater mir aufgetragen hat zu vollenden — eben die Werke, die ich tue — bezeugen, dass mein Vater mich gesandt hat. ³⁷Und mein Vater, der mich gesandt hat, hat selbst über mich Zeugnis abgelegt. Ihr habt weder je seine Stimme gehört noch seine Gestalt gesehen, ³⁸und ihr habt sein Wort nicht bleibend in euch, weil ihr dem nicht glaubt, den er gesandt hat.

³⁹Ihr durchforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen das ewige Leben zu haben — und doch sind sie es, die über mich Zeugnis ablegen, ⁴⁰und doch wollt ihr nicht zu mir kommen, um das Leben zu haben. ⁴¹Ich nehme keine Ehre von Menschen an, ⁴²aber ich kenne euch — dass ihr die Liebe unseres Vaters nicht in euch habt. ⁴³Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr aufnehmen. ⁴⁴Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander annehmt und die Ehre, die vom einzigen Gott kommt, nicht sucht?

⁴⁵Meint nicht, dass ich euch bei meinem Vater anklagen werde. Es ist Mose, der euch anklagt, auf den ihr eure Hoffnung gesetzt habt. ⁴⁶Denn wenn ihr Mose glaubtet, so würdet ihr auch mir glauben; denn er hat über mich geschrieben. ⁴⁷Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr meinen Worten glauben?