Grâce et paix à Corinthe
La lettre la plus personnelle de Paul. Il y défend son ministère à travers la souffrance et ne se glorifie que de sa faiblesse, où la puissance de Dieu s’accomplit.
1 1Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de notre Père, et Timothée, notre frère, à l'Église de notre Père qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe : 2Que la grâce et la paix vous soient données de la part de notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.
Le Père de toute consolation
3Béni soit notre Père, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de compassion et de toute consolation, 4qui nous console dans toutes nos souffrances, afin que nous puissions consoler les autres dans toutes leurs souffrances, par la consolation que nous recevons nous-mêmes de notre Père. 5Car de même que les souffrances du Christ débordent jusqu'à nous, de même notre consolation aussi déborde par le Christ. 6Si nous souffrons, c'est pour votre consolation et votre salut ; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui se réalise lorsque vous endurez patiemment les mêmes souffrances que nous. 7Et notre espérance à votre égard est ferme, car nous savons que, comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
8Nous ne voulons pas, frères et sœurs, vous laisser ignorer la souffrance que nous avons connue en Asie : nous avons été accablés bien au-delà de nos forces, au point que nous désespérions même de rester en vie. 9Il nous semblait avoir reçu notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais en notre Père, qui ressuscite les morts. 10C'est lui qui nous a délivrés d'une telle menace de mort, et qui nous en délivrera encore ; c'est en lui que nous avons mis notre espérance qu'il continuera à nous délivrer, 11avec le concours de vos prières pour nous, afin que, pour le don de grâce que nous avons obtenu par tant de prières, des actions de grâces soient offertes en notre faveur par un grand nombre.
Le changement de projets de Paul
12Car voici ce dont nous nous glorifions : le témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde — et surtout envers vous — avec la sainteté et la sincérité de notre Père, non pas selon une sagesse humaine, mais selon la grâce de notre Père. 13Nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous pouvez lire et même comprendre, et j'espère que vous comprendrez pleinement, 14comme vous nous avez déjà compris en partie : au jour de notre Seigneur Jésus, vous vous glorifierez de nous, comme nous nous glorifierons de vous.
15Dans cette confiance, je voulais venir d'abord chez vous, afin que vous ayez une seconde grâce. 16Je voulais passer chez vous en allant en Macédoine, revenir de Macédoine chez vous, et être ensuite accompagné par vous jusqu'en Judée. 17En formant ce projet, ai-je donc agi avec légèreté ? Ou bien, dans mes projets, décidé-je selon la chair, de sorte qu'il y ait en moi le Oui, oui et le Non, non tout à la fois ? 18Aussi vrai que notre Père est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été « oui » et « non ». 19Car le Fils de notre Père, Jésus-Christ, qui a été proclamé parmi vous par nous — par Silvain, par Timothée et par moi — n'a pas été « oui » et « non » ; en lui, il n'y a eu que « oui ». 20En effet, toutes les promesses que notre Père a faites sont « oui » en lui ; c'est pourquoi, par lui aussi, nous disons « Amen » à notre Père, pour sa gloire.
21Or, c'est notre Père qui nous affermit avec vous dans le Christ et qui nous a donné l'onction, 22c'est lui aussi qui nous a marqués de son sceau et qui a mis dans nos cœurs son Saint-Esprit comme une garantie de ce qui vient. a a v22 Le mot grec traduit par « garantie » est un terme commercial — un acompte. Notre Père donne le Saint-Esprit comme le premier versement de tout ce qui est encore à venir, le gage qu'il achèvera ce qu'il a commencé. 23Quant à moi, je prends notre Père à témoin, sur ma vie, que c'est pour vous épargner que je ne suis pas retourné à Corinthe. 24Non que nous dominions sur votre foi, mais nous travaillons avec vous à votre joie, car c'est par la foi que vous tenez ferme.