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Actes 15

Livre

Une question qui divise

Des enseignants venus de Judée affirment que les non-Juifs doivent être circoncis pour être sauvés, et le débat envoie une délégation à Jérusalem. Pierre et Jacques rappellent comment notre Père a donné l'Esprit sans conditions, et une lettre part pour lever ce fardeau. Puis Paul et Barnabas se séparent à cause de Marc.

Chapitre 15.

Quelques hommes descendus de Judée enseignaient les frères en disant : « Si vous ne vous faites pas circoncire selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. » Comme Paul et Barnabas eurent avec eux un vif désaccord et une discussion animée, les frères décidèrent que Paul, Barnabas et quelques autres d'entre eux monteraient à Jérusalem, auprès des apôtres et des anciens, pour traiter cette question. Envoyés par l'Église, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des nations, et ils remplirent tous les frères d'une grande joie. Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que notre Père avait fait avec eux.

Mais quelques croyants du parti des pharisiens se levèrent et dirent : « Il faut les circoncire et leur ordonner d'observer la loi de Moïse. » Les apôtres et les anciens se réunirent alors pour examiner cette affaire. Après une longue discussion, Pierre se leva et dit : « Frères, vous savez que dès les premiers jours notre Père a choisi parmi vous que, par ma bouche, les nations entendent la parole de l'Évangile et croient. Et notre Père, qui connaît les cœurs, a rendu témoignage en leur donnant le Saint-Esprit, tout comme il l'a fait pour nous. Il n'a fait aucune différence entre eux et nous, purifiant leurs cœurs par la foi. Pourquoi donc mettre notre Père à l'épreuve en plaçant sur le cou des disciples un joug que ni nos ancêtres ni nous n'avons pu porter ? Mais nous croyons que c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous serons sauvés, tout comme eux. »

Toute l'assemblée garda le silence, écoutant Barnabas et Paul raconter les signes et les prodiges que notre Père avait accomplis parmi les nations par leur entremise. Lorsqu'ils eurent fini de parler, Jacques prit la parole et dit : « Frères, écoutez-moi. Siméon a raconté comment notre Père a d'abord visité les nations pour en tirer un peuple qui porte son nom. a a v14 Siméon est le nom hébreu de Pierre — le même apôtre qui a parlé au verset 7. Et les paroles des prophètes s'accordent avec cela, comme il est écrit :

« Après cela je reviendrai, et je rebâtirai la tente de David qui est tombée ; je rebâtirai ses ruines, et je la relèverai, b b v16 Quand Jacques dit que notre Père rebâtira « la tente de David qui est tombée », il désigne la restauration accomplie en Jésus, le fils de David promis, qui ouvre la famille aux gens de toutes les nations.

afin que le reste des hommes cherche notre Père, ainsi que toutes les nations appelées de mon nom, dit notre Père, qui accomplit ces choses, connues depuis longtemps. »

C'est pourquoi j'estime qu'il ne faut pas importuner les gens des nations qui se tournent vers notre Père, mais leur écrire de s'abstenir des souillures des idoles, de l'immoralité sexuelle, des animaux étouffés et du sang. Car depuis bien des générations Moïse est annoncé dans chaque ville, et on le lit à haute voix dans les synagogues chaque sabbat.

Une lettre à nos frères d'entre les nations

Alors les apôtres, les anciens et toute l'Église décidèrent de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas : Jude appelé Barsabbas, et Silas, des conducteurs parmi les frères. Ils leur remirent cette lettre : « Les apôtres et les anciens, vos frères, aux frères d'entre les nations qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie : salut.

Ayant appris que quelques-uns partis de chez nous vous ont troublés par leurs paroles et ont bouleversé vos cœurs, sans que nous leur ayons donné aucune instruction en ce sens, nous avons décidé d'un commun accord de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul, ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous diront de vive voix les mêmes choses. Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne pas vous imposer d'autre charge que ces exigences nécessaires : vous abstenir des viandes offertes aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l'immoralité sexuelle. Gardez-vous de ces choses, et vous ferez bien. Portez-vous bien. »

Ainsi congédiés, ils descendirent à Antioche, rassemblèrent l'assemblée et remirent la lettre. Après l'avoir lue, ils se réjouirent de l'encouragement qu'elle apportait. Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, encouragèrent les frères par de nombreuses paroles et les affermirent. Après avoir passé quelque temps là, ils furent renvoyés en paix par les frères vers ceux qui les avaient envoyés. c c v33 Les plus anciens manuscrits n'ont pas de verset 34 ici ; des copies plus tardives ajoutent : « Mais Silas décida de rester là. » Paul et Barnabas, quant à eux, demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant la parole de notre Seigneur, avec beaucoup d'autres aussi.

Paul et Barnabas se séparent

Quelques jours plus tard, Paul dit à Barnabas : « Retournons visiter les frères dans chaque ville où nous avons annoncé la parole de notre Seigneur, et voyons comment ils vont. » Or Barnabas voulait prendre avec eux Jean, appelé Marc. Mais Paul estimait qu'il ne fallait pas emmener celui qui les avait quittés en Pamphylie et qui ne les avait pas accompagnés dans l'œuvre. Leur désaccord devint si vif qu'ils se séparèrent l'un de l'autre ; Barnabas prit Marc et s'embarqua pour Chypre, tandis que Paul choisit Silas et partit, confié par les frères à la grâce de notre Seigneur. Et il traversa la Syrie et la Cilicie, affermissant les Églises.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Maintenant imprimé

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