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Éphésiens 2

Livre

Rendus vivants par la miséricorde du Père

Paul décrit sans détour le passé du lecteur — mort, suivant la foule et les puissances qui la mènent — puis s'interrompt par « mais notre Père ». Le salut est un don, afin que nul ne se vante, et la même miséricorde abat le mur entre Juif et non-Juif.

Chapitre 2.

Et vous, vous étiez morts dans vos fautes et vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, suivant les voies de ce monde, suivant le prince qui exerce son pouvoir sur les airs, l'esprit qui agit maintenant parmi les rebelles. Parmi eux, nous vivions nous aussi autrefois selon les désirs de notre chair, faisant ce que réclamaient la chair et les pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme tous les autres. Mais notre Père, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos péchés, nous a rendus à la vie avec le Christ — c'est par grâce que vous avez été sauvés —, il nous a ressuscités avec lui et nous a fait asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin de montrer dans les siècles à venir la richesse infinie de sa grâce par la bonté qu'il nous témoigne en Jésus-Christ. Car c'est par grâce que vous avez été sauvés, par le moyen de la foi — et cela ne vient pas de vous, c'est le don de notre Père. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres que notre Père a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions.

Rapprochés par le sang du Christ

C'est pourquoi souvenez-vous : vous, autrefois païens dans la chair, appelés « incirconcis » par ceux qui se disent « circoncis » et qui le sont dans la chair par la main de l'homme, souvenez-vous qu'en ce temps-là vous étiez sans le Christ, exclus de la communauté d'Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans notre Père dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés par le sang du Christ. Car c'est lui qui est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, en détruisant dans sa chair le mur de séparation, l'hostilité, a a v14 Le temple de Jérusalem comportait une barrière de pierre avertissant que tout païen qui la franchissait encourait la mort — c'est le « mur de séparation, l'hostilité » dont parle Paul. en anéantissant dans sa chair la loi des commandements et des décrets, afin de créer en lui-même, des deux, une seule humanité nouvelle, en faisant la paix, et de les réconcilier tous deux avec notre Père en un seul corps, par la croix, en tuant par elle l'hostilité. Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez éloignés, et la paix à ceux qui étaient proches. Car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès de notre Père, dans un seul Esprit. b b v18 Ici la Trinité tout entière ouvre le chemin du retour à la maison : c'est par le Fils, dans l'unique Esprit, que nous venons à notre Père. La destination de l'Évangile n'est pas seulement le ciel, mais le Père lui-même.

Ainsi, vous n'êtes plus des étrangers ni des gens de passage, mais vous êtes concitoyens des saints et membres de la famille de notre Père. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble pour être une demeure de notre Père, par le Saint-Esprit.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Maintenant imprimé

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