La parole vient à Osée
Un prophète reçoit l'ordre d'aimer une épouse infidèle, afin qu'Israël voie comment notre Père aime un peuple infidèle. Il en ressort le portrait paternel le plus tendre de tous les Prophètes.
1 1La parole de notre Père qui fut adressée à Osée, fils de Beéri, à l'époque d'Ozias, de Jotham, d'Achaz et d'Ézéchias, rois de Juda, et à l'époque de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël.
Notre Père parle à travers la douleur d'Osée
2Lorsque notre Père commença à parler par Osée, notre Père dit : « Va, prends une femme de prostitution et aie des enfants de prostitution, car le pays s'est entièrement détourné de moi, se livrant à la prostitution au lieu de me suivre. » a a v2 Le mariage d'Osée avec Gomer est une image vivante de l'amour d'alliance de notre Père pour un peuple infidèle. Tout le livre suit son cœur à travers le jugement, la retenue, le chagrin et la poursuite incessante de ses enfants.
3Il alla et prit Gomer, fille de Diblaïm ; elle devint enceinte et lui donna un fils.
4Et notre Père lui dit : « Appelle-le Jizreel, car bientôt je punirai la maison de Jéhu pour le sang de Jizreel, et je mettrai fin au royaume de la maison d'Israël. b b v4 Jizreel signifie « Dieu sème » ou « Dieu disperse » — nommant à la fois le sang versé que notre Père jugera et la dispersion à venir. 5En ce jour-là, je briserai l'arc d'Israël dans la vallée de Jizreel. »
6Elle devint de nouveau enceinte et donna naissance à une fille. Et notre Père lui dit : « Appelle-la Lo-Ruchama, car je n'aurai plus compassion de la maison d'Israël, et je ne leur pardonnerai pas. c c v6 Lo-Ruchama signifie « Point de compassion » ou « Non graciée » — le nom que notre Père donne pour annoncer un temps où sa miséricorde tendre et profonde est retenue. 7Mais j'aurai compassion de la maison de Juda et je les sauverai comme leur Père — je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par les combats, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. »
8Lorsqu'elle eut sevré Lo-Ruchama, elle devint enceinte et donna naissance à un fils.
9Et notre Père dit : « Appelle-le Lo-Ammi, car vous n'êtes pas mon peuple, et je ne serai pas votre Père. » d d v9 Lo-Ammi signifie « Pas mon peuple » — la promesse de l'alliance « vous êtes mon peuple, je suis votre Dieu » prononcée à l'envers. C'est la parole la plus sombre du livre, et notre Père la défera dès le verset suivant.
10Les enfants d'Israël seront aussi innombrables que le sable de la mer, qu'on ne peut ni mesurer ni compter. Là où on leur disait : « Vous n'êtes pas mon peuple », on leur dira : « Enfants du Père vivant ». 11Les enfants de Juda et les enfants d'Israël se rassembleront, se donneront un seul chef et monteront du pays, car grande sera la journée de Jizreel.