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Jean 10

Livre

La voix que les brebis connaissent

Jésus est la porte et le bon berger qui appelle les siens par leur nom et donne sa vie de plein gré. Encerclé à la fête de la Dédicace, il dit que ses brebis sont tenues dans sa main et dans celle de son Père, et que personne ne peut les en arracher.

Chapitre 10.

« En vérité, en vérité, je vous le dis : celui qui n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais qui y monte par un autre chemin, est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Le gardien lui ouvre, et les brebis entendent sa voix. Il appelle ses propres brebis par leur nom et il les mène dehors. Lorsqu'il a fait sortir toutes celles qui lui appartiennent, il marche devant elles, et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. Elles ne suivront jamais un étranger ; au contraire, elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. »

Jésus leur adressa cette parabole, mais ils ne comprirent pas ce qu'il voulait leur dire.

Jésus reprit donc : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.

« Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte ; si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir. Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire. Moi, je suis venu afin qu'elles aient la vie et qu'elles l'aient en abondance.

« Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis. a a v11 Jésus prend le titre de berger que notre Père portait sur Israël et le fait sien — le Berger qui accomplit ce qu'aucun mercenaire ne ferait : donner sa vie pour les brebis. Le mercenaire, qui n'est pas le berger et à qui les brebis n'appartiennent pas, voit venir le loup, abandonne les brebis et prend la fuite ; alors le loup les saisit et les disperse. Cet homme s'enfuit parce qu'il est un mercenaire et qu'il ne se soucie pas des brebis.

« Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour les brebis. J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là aussi, il faut que je les conduise ; elles entendront ma voix. Alors il y aura un seul troupeau, un seul berger. Voici pourquoi le Père m'aime : c'est que je donne ma vie, mais pour la reprendre. Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre. Tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. »

Ces paroles provoquèrent de nouveau la division parmi les Juifs. Beaucoup d'entre eux disaient : « Il a un démon, il a perdu la raison. Pourquoi l'écoutez-vous ? » Mais d'autres disaient : « Ce ne sont pas là les paroles d'un homme possédé d'un démon. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? »

La fête de la Dédicace

On célébra alors la fête de la Dédicace à Jérusalem. C'était l'hiver, b b v22 La fête de la Dédicace (Hanoukka) célébrait la reconsécration du temple ; elle tombe en hiver et ne figure pas parmi les fêtes prescrites dans la loi de Moïse. et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon. Les Juifs l'entourèrent et lui dirent : « Jusqu'à quand nous tiendras-tu en suspens ? Si tu es le Christ, dis-le-nous ouvertement. »

Jésus leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que j'accomplis au nom de mon Père témoignent de moi, mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous ; et personne ne peut les arracher de la main du Père. Moi et le Père, nous sommes un. » c c v30 Jésus revendique l'unité avec son Père — des Personnes distinctes partageant un seul être. La foule l'entend comme un blasphème et saisit des pierres (v. 33).

Les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.

Jésus leur dit : « Je vous ai montré beaucoup de belles œuvres venant du Père. Pour laquelle d'entre elles voulez-vous me lapider ? »

Les Juifs lui répondirent : « Ce n'est pas pour une belle œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. »

Jésus leur répondit : « N'est-il pas écrit dans votre loi : “J'ai dit : Vous êtes des dieux” ? d d v34 Jésus cite le Psaume 82, où les juges d'Israël sont appelés « dieux » parce que la parole de Dieu leur a été adressée — non pas pour affirmer qu'il existe plusieurs dieux, mais en s'appuyant sur leur propre Écriture. Si elle a appelé « dieux » ceux à qui la parole de mon Père a été adressée — et l'Écriture ne peut être abolie —, comment pouvez-vous accuser de blasphème celui que le Père a mis à part et envoyé dans le monde, parce que j'ai dit : “Je suis le Fils de notre Père” ?

« Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez à ces œuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez toujours que le Père est en moi et que je suis dans le Père. »

Là-dessus, ils cherchèrent encore à l'arrêter, mais il leur échappa des mains.

Jésus s'en retourna alors de l'autre côté du Jourdain, à l'endroit où Jean avait d'abord baptisé, et il y demeura. Beaucoup vinrent à lui, et ils disaient : « Jean n'a accompli aucun signe, mais tout ce qu'il a dit de cet homme était vrai. » Et là, beaucoup crurent en lui.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Maintenant imprimé

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