Jean 5

5 ¹Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. ²Près de la porte des Brebis, à Jérusalem, il y a une piscine entourée de cinq portiques couverts, appelée Béthesda en araméen. ^a a v2 Béthesda signifie « maison de la miséricorde » — un nom qui convient au lieu où Jésus a guéri. ³Là étaient couchés une multitude de malades — aveugles, boiteux et paralysés. ^b b v3 Les plus anciens manuscrits ne comportent pas de verset 4 ici ; des copies plus tardives ajoutent : « Car un ange descendait de temps en temps dans la piscine et agitait l'eau ; le premier qui y entrait après que l'eau eut été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie. » ⁵Il y avait là un homme malade depuis trente-huit ans.

⁶Le voyant couché là et sachant qu'il était dans cet état depuis longtemps déjà, Jésus lui demanda : « Veux-tu être guéri ? »

⁷Le malade lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine quand l'eau est agitée ; et pendant que j'y vais, un autre y descend avant moi. »

⁸Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ta natte et marche. »

⁹Aussitôt l'homme fut guéri ; il prit sa natte et se mit à marcher. Or, ce jour-là était le sabbat.

¹⁰Les Juifs dirent donc à l'homme qui avait été guéri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ta natte. »

¹¹Il leur répondit : « Celui qui m'a guéri m'a dit : “Prends ta natte et marche.” »

¹²Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : “Prends ta natte et marche” ? »

¹³Mais l'homme qui avait été guéri ne savait pas qui c'était, car Jésus s'était éclipsé au milieu de la foule qui se trouvait là.

¹⁴Plus tard, Jésus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilà guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. »

¹⁵L'homme s'en alla et rapporta aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.

Ils se retournent contre lui

¹⁶C'est pourquoi les Juifs se mirent à persécuter Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.

¹⁷Mais Jésus leur répondit : « Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent, et moi aussi je suis à l'œuvre. »

¹⁸Voilà pourquoi les Juifs cherchaient d'autant plus à le faire mourir : non seulement il violait le sabbat, mais il appelait notre Père son propre Père, se faisant ainsi égal à lui. ^c c v18 Les chefs des Juifs avaient bien entendu les paroles de Jésus : en revendiquant notre Père comme son propre Père, il se déclarait égal à notre Père. Le reste du chapitre est la défense et l'explication que Jésus donne de cette affirmation.

¹⁹Jésus reprit donc la parole et leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu'il voit faire au Père. Tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement.

²⁰« Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait ; il lui montrera des œuvres plus grandes encore que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. ²¹Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils aussi donne la vie à qui il veut. ²²Car le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, ²³afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père ; celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.

²⁴En vérité, en vérité, je vous le dis : celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; il est passé de la mort à la vie. ²⁵En vérité, en vérité, je vous le dis : l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de notre Père, et ceux qui l'entendront vivront. ²⁶Car, comme le Père a la vie en lui-même, il a donné au Fils d'avoir aussi la vie en lui-même. ²⁷Et il lui a donné le pouvoir d'exercer le jugement, parce qu'il est le Fils de l'homme. ²⁸Ne vous en étonnez pas, car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ²⁹et en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. ³⁰Je ne peux rien faire de moi-même. Je juge selon ce que j'entends, et mon jugement est juste, car je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

Les témoignages en faveur du Fils

³¹« Si je me rends témoignage à moi-même, mon témoignage n'est pas valable. ³²Il en est un autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai. ³³Vous avez envoyé des messagers à Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. ³⁴Pour moi, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage, mais je dis ces choses afin que vous soyez sauvés. ³⁵Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière. ³⁶Mais moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean : les œuvres que mon Père m'a donné d'accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, témoignent à mon sujet que mon Père m'a envoyé. ³⁷Et le Père qui m'a envoyé a lui-même rendu témoignage à mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix ni vu sa forme, ³⁸et vous n'avez pas sa parole qui demeure en vous, puisque vous ne croyez pas celui qu'il a envoyé.

³⁹Vous scrutez les Écritures, pensant y trouver la vie éternelle ; or ce sont elles qui rendent témoignage à mon sujet, ⁴⁰et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie. ⁴¹Je ne reçois pas ma gloire des hommes, ⁴²mais je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de notre Père. ⁴³Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez. ⁴⁴Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du seul Dieu ?

⁴⁵Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accuserai devant mon Père ; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. ⁴⁶Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit à mon sujet. ⁴⁷Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? »