旧約聖書

レビ記

レビ記 — 章を選んでください

聖さといけにえの書。贖われた民が、聖なる私たちの父の近くでどのように生きることができるかを示す。すべての規定の底には、一つの約束が流れている。私たちの父は、ご自分の民のまさにただ中に住もうとしておられる。

これは聖さといけにえについての書であり、贖われた民が、聖なる私たちの父のすぐ近くで、どのように日々を生きることができるのかを描き出している。その数々の定めの底に流れているのはただ一つの約束であり、私たちの父はご自分の民のただ中に住もうとしておられるのである。

レビ記 1章これは聖さといけにえについての書であり、贖われた民が、聖なる私たちの父のすぐ近くで、どのように日々を生きることができるのかを描き出している。その数々の定めの底に流れているのはただ一つの約束であり、私たちの父はご自分の民のただ中に住もうとしておられるのである。
レビ記 2章穀物のささげ物は、油と乳香を添えた上等の小麦粉である。一握りだけが焼かれ、残りは祭司たちの糧となる。パン種も蜜も入れてはならないが、塩は必ず添える。それはあなたの父の契約の塩である。だから、どれほど貧しい者がささげるものにも、その契約が刻まれている。
レビ記 3章和解のささげ物は牛、羊、やぎのいずれでもよく、雄でも雌でもよいが、傷のあるものであってはならない。脂肪と腎臓は食物として焼かれ、残りは分かち合われる。すべての人に、どこにいても変わらない二つの定めが置かれる。脂肪を食べてはならない、血を食べてはならない。
レビ記 4章知らずに犯した罪であっても、それは必ず取り扱われなければならない。そして責任が重いほど、その代価も重くなる。油注がれた祭司や会衆全体には雄牛、指導者には雄やぎ、そのほかの者にはやぎか子羊がささげられる。そしてどの場合にも、最後に同じ言葉が続く。彼は赦される。
レビ記 5章証言を求められて黙っていること、汚れたものに触れること、軽率な誓いは、どれも告白とささげ物を必要とするが、貧しさが赦しを妨げることのないよう段階が設けられている。子羊、あるいは二羽の鳥、あるいはただの小麦粉。聖なるものをかすめ取った者は五分の一を加えて償う。
レビ記 6章預かり物や拾った物のことで隣人を欺くことは、あなたの父に対する不実として扱われる。欺いた者は全額を返し、さらに五分の一を加え、それから雄羊を連れて来なければならない。祭壇の火は決して消してはならず、穀物のささげ物と罪のささげ物については祭司の取り分が定められる。
レビ記 7章償いのささげ物と和解のささげ物の扱いが、ここで詳しく述べられる。感謝の肉はその日のうちに食べ、誓願のささげ物は二日以内に食べ、三日目に残ったものは焼く。脂肪や血を食べる者、汚れたまま食べる者は民から断たれる。そして胸と右のももは、祭司たちのものとなる。
レビ記 8章モーセはアロンとその子らを洗い、装束を着せ、油を注ぎ、右の耳たぶ、手の親指、足の親指に血を塗り、会見の天幕の入口で七日間にわたって彼らを任職する。彼らは自分で自分を任命するのではない。一つひとつの手順が、私たちの父が行うよう命じられたとおりである。
レビ記 9章八日目、アロンは自分に命じられたとおりに、まず自分自身のためにささげ物をささげ、それから民のためにささげ物をささげる。そして彼が民を祝福すると、そこに私たちの父の栄光が現れる。火が出てささげ物を焼き尽くし、それを見た民はみな喜び叫んでひれ伏すのである。
レビ記 10章ナダブとアビフは、彼らの父が命じたことのない火を携えて来て、父から出た火に焼き尽くされる。アロンは黙す。その後、祭司は務めの間ぶどう酒を禁じられ、聖なるものと俗なるものを区別して教えるよう命じられる。モーセはささげ物をめぐるアロンの悲しみを受け入れる。
レビ記 11章食べてよい生き物が明示される。ひづめが分かれて反芻するもの、ひれとうろこのあるもの。名指しされた鳥や群がるものは禁じられ、なべやかまど、種に触れた死骸についての規定も置かれる。示される理由は健康ではない。わたしはあなたがたの父である、聖なる者となれ。
レビ記 12章出産の後、母親は、男の子を産んだなら七日、女の子を産んだなら十四日のあいだ汚れ、その後さらに長い清めの期間を終えてから、ようやく聖なるものに近づくことができる。その期間が満ちると、彼女は子羊と鳥一羽を携えて来る。子羊に手が届かなければ、鳥二羽でよい。
レビ記 13章祭司はここで検査する者となる。腫れ、湿疹、やけど、はげた部分、さらに布のかびまでが調べられ、七日間隔離され、もう一度見られてから、ようやく汚れていると宣言される。検査はどこまでも慎重である。その判定は、人からその宿営での居場所を奪ってしまうからである。
レビ記 14章私たちの父のもとへ戻る道がある。二羽の鳥、杉の木、緋色の糸、ヒソプ。耳たぶ、手の親指、足の親指に塗られる血と油。そして貧しい者にも払える程度に定められたささげ物。その同じ手順によって、汚染された家もまた清められる。壁や石でさえ回復されうるのである。
レビ記 15章男女の体からの漏出は、通常のものも長引くものも、洗って夕方になるまで、その人とその人が触れたものを汚す。七日間清い日を過ごした後、二羽の鳥がささげられる。その関心ははっきり述べられている。彼らの父が彼らのただ中に住まわれ、その住まいを汚してはならない。
レビ記 16章息子たちの死の後、アロンは私たちの父から、好きなときに垂れ幕の内側に入ってはならないと告げられる。ただ年に一度だけ、亜麻布をまとって、彼は血によって聖所と民のために贖いをし、あらゆる罪をただ一頭のやぎの上に置く。そのやぎが、それらを荒野へ運び去る。
レビ記 17章屠るものはすべて天幕の入口に携えて来なければならず、野原でやぎの悪霊にささげることは決して許されない。そして血は、決して食べてはならない。いのちというものは血の中にあるからである。私たちの父は、彼らのいのちを贖うために、その血を祭壇の上に与えられたのである。
レビ記 18章彼らの父はイスラエルに、エジプトのように生きるな、カナンのように生きるなと告げ、その一覧を示す。近親との性関係、隣人の妻との性関係、男との、動物との性関係を持ってはならない。子をモレクにささげてはならない。そのようなものは、土地そのものが吐き出す。
レビ記 19章彼らの父が聖であるように聖であることは、日々の暮らしのことだとわかる。収穫の端は貧しい者のために残し、働く者にはその日のうちに賃金を払い、耳の聞こえない者をのろわず、目の見えない者をつまずかせず、公正にさばき、隣人と寄留者を愛し、正しいはかりを保つ。
レビ記 20章同じ行いが再び名指しされ、今度はそれぞれに刑罰が伴う。モレクへのいけにえ、霊媒に頼ること、父母をのろうこと、姦淫、近親相姦は、どれも死か断たれることをもたらす。ここでの要点は分離にある。彼らは聖なる父のものとなるために、諸民族から取り分けられたのである。
レビ記 21章祭司はより厳しい制限の下に生きる。喪に服すことは限られ、頭をそったり身に傷をつけたりせず、誰と結婚するかに気を配らなければならず、祭壇に近づく男に身体の欠陥があってはならない。それでも欠陥のある祭司は、なお父のパンを食べる。彼は家族であって、使用人ではない。
レビ記 22章祭司は汚れているあいだ聖なるささげ物を食べてはならず、それを分かち合えるのは自分の家の者だけである。ささげる動物は傷のないものでなければならず、目の見えないもの、傷ついたものはならない。私たちの父にささげるものは、要らなかった物を処分する手段ではない。
レビ記 23章一年はすべて定めの時として組み立てられ、安息日、過越、種なしパンの祭り、初穂の束、七週の祭り、ラッパの祭り、贖罪の日、そして仮庵の祭りが順に並ぶ。イスラエルが七日間を仮庵で過ごすのは、父が彼らをエジプトから連れ出したことを、子どもたちが知るためである。
レビ記 24章ともしびのための油と十二個のパンが絶えず私たちの父の前に置かれ、安息日ごとに新しく並べられる一方で、そこへ争いの最中に御名を呪った男が引き出され、石で打たれる。これに付された定めは、一つの律法が寄留者にも生まれながらの者にも等しく適用されるということである。
レビ記 25章七年ごとに土地は休み、五十年ごとには土地と人の負債がともに解かれて、地所は元の持ち主のもとに戻り、奴隷は自分の家に帰る。土地は私たちの父のものであってイスラエルは借り手にすぎないので、これを永久に売り渡してはならず、貧しい兄弟から利息を取ることも許されない。
レビ記 26章従うなら雨と収穫と平和が与えられ、彼らの父が彼らの間を歩むが、拒むなら懲らしめは七倍になり、それでも聞かなければさらに七倍と重くなって、ついには捕囚と荒れ果てた地にまで至る。それでも彼らが自分の罪を告白するなら、今もなお彼らの父である彼は、彼らと結んだ契約を思い起こす。
レビ記 27章私たちの父にささげられたものに金額の評価が定められ、人はその年齢によって、畑は来たるヨベルの年を基準にして、動物や家とともに見積もられる。それを買い戻すには五分の一を加えなければならないが、初子と十分の一はすでに彼のものなので、そもそもささげることができない。