旧約聖書

民数記

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シナイと約束の地のあいだで過ごした、四十年の荒れ野の放浪。一つの世代の失敗を、父の忍耐が受け止める。その中心には、祭司たちが民の上に告げるべき祝福がある。

シナイと約束の地のあいだに横たわる荒野を、イスラエルが行き場を見いだせないまま、さまよい続けた四十年の歩みを記す書である。一つの世代が重ねた失敗のすべてを父の忍耐が受け止め、その長い物語のちょうど中心には、祭司たちが民の上に語るべき祝福の言葉が置かれている。

民数記 1章シナイと約束の地のあいだに横たわる荒野を、イスラエルが行き場を見いだせないまま、さまよい続けた四十年の歩みを記す書である。一つの世代が重ねた失敗のすべてを父の忍耐が受け止め、その長い物語のちょうど中心には、祭司たちが民の上に語るべき祝福の言葉が置かれている。
民数記 2章各部族には、会見の幕屋の周りに定まった宿営の場所と行進の順序が与えられ、一つの側に三部族ずつが並び、レビ人は中央に置かれます。この配置は軍隊的な整然さのためではなく、近さのためであり、誰もが、父が自分たちの間に住まわれるその場所に顔を向けて宿営します。
民数記 3章レビ人は氏族ごとに数えられ、会見の幕屋を守り、それを担いで運ぶ務めを割り当てられます。私たちの父は、イスラエルのすべての長子の代わりに彼らをご自分のものとされ、その数に足りずに余った二百七十三人の長子は、祭司に支払われる銀によって一人ずつ贖われます。
民数記 4章レビ人の各氏族には、それぞれ運んでよいものが厳密に定められます。ケハトは覆われた聖なる物、ゲルションは幕、メラリは枠組みを担い、三十歳から五十歳までの男たちがこの務めのために一人ずつ数えられます。祭司たちがまず掛ける覆いこそが、運ぶ者たちの命を守るのです。
民数記 5章汚れた者は宿営の外に出され、罪を犯した者はその全額に五分の一を加えて償わなければなりません。そして夫の嫉妬は、疑いや私的な復讐によって晴らされるのではなく、誓いと苦い水によって私たちの父の前で決着がつけられるよう、夫自身の手から取り上げられるのです。
民数記 6章ナジル人の誓願が定められます。ぶどう酒を飲まず、かみそりを当てず、死体に近づかないこの誓いは、男であれ女であれ、どのイスラエル人でも聖別されるための道です。最後に、あなたの父があなたを祝福し、あなたを守られるようにという、祭司が唱えるべき言葉が置かれます。
民数記 7章十二人の部族の長が、一日に一人ずつ、祭壇のために同じ奉献の贈り物を携えてきます。レビ人が荷を運ぶための車と牛も献げられ、この記録が長いのは意図的です。誰も他の者より多く献げることはありません。やがてモーセは、契約の箱の上から語りかける父の声を聞きます。
民数記 8章アロンは七つのともしびを据え、レビ人は洗われ、毛をそり落とされ、イスラエルの生きた献げ物として私たちの父の前で揺り動かされます。彼らは長子の代わりに献げられ、それによって民は疫病に打たれることなく近づくことができます。奉仕は二十五歳から五十歳までです。
民数記 9章荒野で過越の祭りが守られます。死体に触れて汚れてしまった男たちは、ただ締め出されるのではありません。私たちの父は彼らに、一か月後という第二の日を与えられます。そして幕屋の上の雲が歩みを定め、イスラエルは、父が動かれるときにだけ進み、また宿営するのです。
民数記 10章民を集めるため、宿営を移動させるため、そして戦いのときに警報を鳴らすために、二本の銀のラッパが作られ、用いられます。やがて雲が上ると、イスラエルは隊列を組んでシナイを出発し、モーセは契約の箱の前で、立ち上がって敵を散らしてくださいと父に願い求めます。
民数記 11章肉を欲しがった民はエジプトを恋しがって泣き、モーセは、自分ひとりでは彼らを担いきれないと父にはっきり訴えます。答えは二つ返ってきます。霊が七十人の長老に分け与えられ、うずらが罰となるほどおびただしく与えられ、欲望が葬られた場所には疫病が起こります。
民数記 12章ミリアムとアロンは、自分たちもモーセと同じように私たちの父の代弁者だと主張します。父は、モーセとは謎によらず口と口で語るのだと答えられます。ミリアムは病に冒されて出てきますが、モーセはすぐに彼女の癒やしを願い求め、宿営全体が七日間、彼女を待ちます。
民数記 13章私たちの父に遣わされた十二人の偵察隊は、四十日間カナンを探り、同じ果実と二つの異なる結論を持ち帰ります。カレブは今すぐ上ろうと言い、ほかの者たちは、民は巨人で自分たちはいなごのようだと言います。報告と群衆を制するのは、証拠ではなく恐れそのものです。
民数記 14章イスラエルは声をあげてエジプトへ帰りたいと泣き、父は、これまであれほど多くを示してきたのに、これは侮りだと言われます。モーセは、怒るのに遅く愛に満ちているという父ご自身のご性質に訴えて赦しを得ます。それでもその世代が荒野で死ぬことは、変わらないのです。
民数記 15章動物ごとに穀物と飲み物のささげ物が定められ、イスラエル人にも寄留者にも同じ一つの律法が適用されます。意図しない罪はささげ物によって覆われますが、故意の反逆は覆われません。青いひもの付いた房が命じられ、一目見れば私たちの父の命令を思い起こせるようにされます。
民数記 16章コラと二百五十人の指導者たちは、会衆全体が聖なのだから、誰も彼らのために近づけられる必要はないと主張します。モーセは香炉に決めさせ、地が口を開いてダタンとアビラムをのみ込み、火が二百五十人を焼き尽くして、その主張には私たちの父ご自身が答えられます。
民数記 17章香炉は打ち延ばされて警告として祭壇の覆いにされますが、民はそれでも不平を言います。アロンは香を持って疫病のただ中へ走り込み、死んだ者と生きている者との間に立ちます。芽を出しアーモンドの実を結ぶのは彼の杖だけで、私たちの父は不平にいのちをもって答えられます。
民数記 18章アロンの家は聖所に関わる咎を負い、レビ人は彼らへの贈り物として与えられますが、そのどちらも受け継ぐ土地を持ちません。十分の一、初物、初子が彼らの報酬であり、私たちの父ご自身が、イスラエルの中で自分が彼らの分け前であり、彼らの相続地であると言われます。
民数記 19章一頭の傷のない赤い雌牛が宿営の外で焼かれ、その灰は清めの水のために取り分けて保管されます。だれであれ死体に触れた者は、三日目と七日目にその水を振りかけられます。ここで死は無視されるのではなく、聖所にまで及んでしまう前に洗い流されなければならないのです。
民数記 20章ミリアムが死に、水が尽き、モーセは、私たちの父が語りかけるようにと命じられた岩を打ちます。それでも水は出ますが、彼とアロンは約束の地に入る資格を失います。エドムは自分の地を通ることを拒み、アロンはホル山で死に、その衣はすでにエルアザルに着せられていました。
民数記 21章道のりに耐えきれなくなった民は、父とモーセに逆らって語り、蛇にかまれることになります。与えられる癒やしは、ただ見上げるために竿の上に高く掲げられた一匹の青銅の蛇でした。その後には井戸のほとりで歌が歌われ、シホンとオグに対する勝利がそれに続いていきます。
民数記 22章イスラエルがアモリ人にしたことを恐れたモアブは、彼らを呪わせるためにバラムを雇います。しかしバラムは、私たちの父が告げることしか繰り返せません。そのことを示すのは一頭のろばで、名高い予見者には見えない、道に立ちはだかる抜き身の剣が、ろばには見えるのです。
民数記 23章バラクは七つの祭壇を二度築き、そのどちらのときも祝福を受け取ります。バラムの答えはこうです。私たちの父は人ではないので、偽ることも、心を変えることもありません。父が祝福されたものは、王が次にどれほど多くの丘の上を試そうと、取り消すことはできません。
民数記 24章バラムはもはや兆しを求めることをせず、その代わりに私たちの父の霊が彼に臨みます。彼は三度目にもイスラエルの天幕を祝福してバラクを激怒させ、それからはるか先を見渡します。ヤコブから出る一つの星と、立ち上がる王笏と、そしてアマレクの終わりとを見るのです。
民数記 25章シティムでイスラエルはモアブの女たちを通してペオルのバアルと結びつき、私たちの父の怒りが疫病となって燃え上がります。皆がただ泣いているだけの間にピネハスがひとり槍をもって行動し、疫病は二万四千人のところで止み、彼には永遠の祭司職の契約が与えられます。
民数記 26章疫病の後、二度目の人口調査で六十万一千七百三十人の戦士が数えられます。最初の世代で残っているのはカレブとヨシュアだけで、まったく新しい世代です。今やその数が相続を決め、大きな氏族はより多くの土地を得ますが、割り当てはすべてなおくじによって決まります。
民数記 27章五人の姉妹が、息子がいないというだけでなぜ父親の名が消えなければならないのかと問い、私たちの父は彼女たちの言い分が正しいと言って相続の律法を改められます。約束の地の外で死ぬと告げられたモーセは民のために羊飼いを求め、ヨシュアが皆の前で任命されます。
民数記 28章ささげ物をいつ献げるかの暦が定められます。毎日二頭の子羊、安息日にはその倍、新月ごとにはさらに多く、過越と種なしパンの祭りを経て、七週の祭りに至るまで定められています。父に近づくことは気分任せにされるのではなく、そのために定められた時があるのです。
民数記 29章第七の月は祭りで満ちていて、ラッパの響き、贖罪の日に自己を戒める断食、そして七日間にわたって雄牛が十三頭から七頭へと減っていく仮庵の祭りと、それに続く閉会の集会が並ぶ。どの祭りにもそれぞれ厳密なささげ物が定められ、それらは常に日ごとのささげ物と並んでささげられる。
民数記 30章私たちの父に立てた誓願は必ず守らなければならず、口に出した男の言葉は彼を完全に縛るが、若い娘や妻の誓願は、その父親や夫が聞いたその日のうちに無効にすることができる。もし彼が何も言わずにその日を過ごせば、誓願はそのまま有効となり、後にどんな咎が生じてもそれは彼が負うことになる。
民数記 31章イスラエルはペオルでの誘惑のゆえに、私たちの父の言葉に従ってミディアンと戦い、兵士と戦利品は宿営の外で火と水によって清められる。略奪品は戦った者たちと共同体とで半分ずつ分けられ、祭司とレビ人のための税が取られるが、戦いを終えて数えると兵士は一人も欠けていなかった。
民数記 32章ルベンとガドはヨルダン川の東岸にある良い牧草地を望み、モーセはその願いの中に、私たちの父が与えた地に入ることを拒んだ父祖たちの姿を再び見る。彼らは武装して川を渡り、地がすべて制圧されるまで兄弟たちの先頭に立って戦い、その後でようやく自分の家に帰ることに同意する。
民数記 33章モーセは、ラメセスからモアブの平野に至る旅路のすべての行程を、アロンが死んだ場所も含めて、一つ一つ宿営地ごとに書き記していく。そして命令が下り、ヨルダン川を渡り、そこに住む者たちを追い払い、彼らの像と高き所をことごとく打ち壊し、くじによって地を分けよと告げられる。
民数記 34章カナンの地の境界が細かく引かれ、南はツィンの荒野から始まり、西は地中海、北はハツァル・エナンまで、東はヨルダン川を下って死海に至る。そして、エルアザルとヨシュアと共に相続地を分けるために、各部族からそれぞれ一人ずつ、指導者が名指しで指名されることになる。
民数記 35章レビ人には放牧地の付いた町が四十八与えられ、そのうち六つは逃れの町とされて、人を殺した者は、会衆が故意かどうかを裁くまで血の復讐者から守られる。それでも殺人はやはり死に値し、流された血は、彼らの父がその中に住まわれる土地そのものを汚してしまうのである。
民数記 36章マナセの氏族の長たちは、ツェロフハドの娘たちが部族の外に嫁げば、その土地も一緒に持ち去られてしまうと指摘する。下された裁定によれば、娘たちは良いと思う人と結婚してよいが、それは父の氏族の中に限られ、そうすればどの部族の相続地も他の部族へ流れ出ることはない。