旧約聖書

箴言

箴言 — 章を選んでください

日々の暮らしのための知恵の言葉を集めた書。言葉、仕事、お金、友情について、そしてすべての知恵の始まりである主を畏れることについて語る。父から息子へ授けられる、実際に役立つ教え。

言葉と仕事、金銭と友情について、そしてすべての知恵の初めである主を畏れることについて語る、日々の生活のための知恵ある言葉の集成です。父から息子へと語り渡されていく、そのまま今日の暮らしの中で生きることのできる実践的な教えが、一つ一つ惜しみなく並べられています。

箴言 1章言葉と仕事、金銭と友情について、そしてすべての知恵の初めである主を畏れることについて語る、日々の生活のための知恵ある言葉の集成です。父から息子へと語り渡されていく、そのまま今日の暮らしの中で生きることのできる実践的な教えが、一つ一つ惜しみなく並べられています。
箴言 2章論理は条件付きで、埋もれた銀を掘り出すように悟りを求めるなら、私たちの父を畏れるとはどういうことかを理解するようになる。それがもたらすものはきわめて実際的で、害を加えることを楽しむ者たちから、また滑らかな言葉を語る見知らぬ女から守られることである。
箴言 3章息子への助言で、その大半は信頼についてであり、自分自身の悟りに頼らず、収入をもって私たちの父をあがめ、彼の戒めを疎むなと告げられる。続いて銀よりも価値ある知恵が語られ、借りは明日ではなく今日返せというものも含めて、隣人に関するきわめて率直な決まりが並ぶ。
箴言 4章父が、自分の父から言われたことを受け継いでそのまま語り、この章はその連なりを最後まで見失わない。ここで描かれるのは方向の像であり、夜明けに向かって明るさを増していく道と、何につまずいたのかも見えないほど暗い道が示され、心を守り、まっすぐ前を見よと告げられる。
箴言 5章姦淫についての率直な警告が、その結末まで追われ、誉れは他人に渡り、年月は費やされ、体は衰え、男は手遅れになってから、自分は戒めを憎んでいたと口にする。そこから話は肯定へと転じ、自分の妻を喜びとせよ、そして私たちの父がすべての道を見ておられることを知れと語られる。
箴言 6章互いに関係のない四つの警告が並び、隣人のための軽率な保証からはただちに抜け出せ、寝床から起き上がれないなら蟻を見よ、目配せし合図を送る厄介者に用心せよと告げられる。そこに私たちの父が憎まれる七つのものが挙げられ、再び姦淫が、懐に抱えた火のようだと語られる。
箴言 7章窓から外をじっと見ていた父が、自分の目にしたことをそのまま語り、分別のない若者が夕暮れどきに、ある家へと向かって歩いていく。そこに、あらかじめ計画を整え、夫が家にいないと知っている女が迎えに出て、若者は、屠り場に引かれる牛のように彼女について行くのである。
箴言 8章ここで知恵は一人の人格として現れ、専門家の間にしまい込まれるのではなく、誰もが聞ける通りで叫んでいる。彼女は、王たちは自分によって治めると言い、さらに遠い昔にさかのぼって、深淵よりも前に私たちの父によって生み出され、世界が造られたときそこにいたと語る。
箴言 9章二つの家、二つの招きが、同じ浅はかな通りすがりの者たちに呼びかけ、知恵の家には食卓が整えられて食事が用意され、愚かさの家は、盗んだ水とひそかに食べるパンを差し出す。違いは申し出そのものではなく、中で待っているものにあり、その間に、叱責についての言葉が置かれている。
箴言 10章ソロモン自身の格言集がここから始まって形式そのものが変わり、もはや長い語りはなく、対になった正反対の言葉が並ぶだけになる。繰り返し取り上げられるのは言葉とその結果であり、人を養う口と暴虐を隠す口、そして人が握っている富が本当にその人を支えるのかどうかが問われる。
箴言 11章おもり、気前のよさ、評判がここでは中心となり、この章は、損に見えるものが実は損ではないと繰り返し主張する。惜しみなく与えてかえって富み、穀物を買い占めて呪われる一方、慎みのない美しさには最も鋭い言葉、すなわち豚の鼻にはめた金の輪という言葉が向けられる。
箴言 12章主に、働くこと、言葉、そして他人の目に映るものについて語られ、勤勉な手は治め、怠惰は強制労働に終わり、軽はずみな言葉は人を刺し、偽りの舌はほんの一瞬しか続かない。その間に静かな一行があり、心の不安は人を押しつぶし、優しい言葉はそれを引き上げると告げている。
箴言 13章金と欲望がこの章全体を貫いていて、何も持たないのに金持ちのふりをすることから、目減りしていく不正の富と、少しずつ蓄えて増えていく富までが並ぶ。待つことの痛みにも名が与えられ、望みが延ばされると心が病むと言い、知恵ある者と共に歩めば知恵ある者となると教える。
箴言 14章人がいかにたやすく見誤るか、自分自身についても含めて、そのことに心を向けていて、正しく見えて死に終わる道があり、浅はかな者は何でも信じると語る。笑いは他人には分からない痛みを覆い隠すことがあり、社会への視線も鋭く、貧しい者は隣人にさえ避けられると記されている。
箴言 15章これは語調についての章であり、柔らかな答えは怒りを静め、荒い言葉はかえって怒りをかき立て、ちょうどよい時に届く一言は喜びとなると告げている。そして私たちの父の目はどこにでもあると繰り返し語り、憎しみのある肥えた牛よりも、愛のある野菜料理のほうを良しとするのである。
箴言 16章人の心は計画を立てるが、実際にその歩みを導かれるのは私たちの父であるという緊張が、膝の上に投げられるくじに至るまで、この章全体を貫いている。多くは王たちとその機嫌について語られ、高ぶりは倒れる前に来ると告げ、自分の心を治める者は、町を攻め取る者にまさると語る。
箴言 17章張り詰めた家庭の姿が描かれ、勝つより手放したほうがよい争い、恥ずべき息子より上に立つ賢い僕、老人の冠である孫たちが並ぶ。叱責が何をもたらすかにも目を留め、悟りのある人には、愚か者に百回打つよりも一度の叱責のほうが深く届くと言い、離れずにいる友を尊ぶ。
箴言 18章ここでは言葉と孤立が語られ、言葉は深い水であって死も命ももたらし、愚か者の口は自らを捕らえる罠であり、聞く前に答えるのは恥である。最初に自分の言い分を述べる者は問いただされるまでは正しく聞こえること、そして傷ついた兄弟の心を取り戻すのは難しいことが記されている。
箴言 19章貧しさと友情が、感傷をいっさい抜きにして語られ、富は友を次々に増やし、貧しい人は自分の兄弟にさえ避けられる。その傍らに静かに自制が置かれ、分別は人を怒りに遅くし、過ちを見過ごすことはその人の誉れと呼ばれ、貧しい者に施すのは私たちの父に貸すことだと語られる。
箴言 20章これは尺度と動機についての章であり、人をあざける酒、正しい秤、値切っておいて後で掘り出し物を自慢する買い手、早すぎる時に奪い取られた相続財産が並ぶ。自分の心は清いと言える者は誰もいないと認め、人の霊を、その奥底まで探る私たちの父のともしびと呼んでいる。
箴言 21章正義と欲望について語られ、正しいことを行うのは、いけにえよりも私たちの父に喜ばれ、貧しい者の叫びに耳を閉ざす者は、自分が叫んでも答えられない。欲望は怠け者をそのまま死に至らせ、二度にわたって、争い好きな妻と家を共にするより、屋根の片隅に住むほうがよいと語られる。
箴言 22章良い名は多くの富にまさると語られる一方で、富む者は貧しい者を支配し、借りる者は貸す者の奴隷となることも告げられる。途中で声が変わり、教師が三十の格言を手渡していく中で、貧しいからといって貧しい者から奪ってはならない、怒りやすい者と友になってはならないと戒められる。
箴言 23章食卓の作法の下に、もっと厳しいものが潜んでおり、支配者のごちそうを前にしたら気をつけよ、翼を生やして飛び去っていく富を追い求めて、身をすり減らすなと厳しく告げられる。最後は酔っぱらいの姿で終わり、その者は打たれても何も感じず、目を覚ませばまた酒を探しに行く。
箴言 24章建てることと救い出すことについて語られ、家は知恵によって建てられ、正しい人は七度倒れても、そのたびに起き上がる。敵が倒れるのを喜ぶことを拒み、人々が死に引かれていくときに、自分は知らなかったと言い訳することも拒み、雑草に覆われたぶどう畑がそのことを教える。
箴言 25章ヒゼキヤの人々が書き写したもので、金のりんご、刈り入れ時の雪、悪い歯、ソーダにかけた酢、城壁のない町と、珍しいほど多くの比喩に満ちている。その助言はどこまでも具体的で、王の前で出しゃばらないことから、隣の家に入り浸って嫌われないようにすることにまで及ぶ。
箴言 26章ほとんど三つの型の目録で、誉れを与えることも、雇うことも、治すこともできない愚か者、ちょうつがいで回る戸のように寝床で寝返りを打つ怠け者、そして人を傷つけておきながら、ただの冗談だったと言う欺く者が並ぶ。穴を掘る者は、自分でその穴に落ちることになる。
箴言 27章友情が正直に見つめられ、あからさまな叱責は隠された愛にまさり、友が負わせる傷は誠実なものであり、鉄は鉄によって研がれるのだと語られる。さらに明日のことを誇るなと戒め、称賛を人柄を試すものとして扱い、富はいつまでも続かないのだからと、羊や牛の群れの話で結ばれる。
箴言 28章権力と金があわせて扱われ、背く国には支配者が多く、悪しき支配者は襲いかかる熊のようで、悪しき者が起これば人々は身を隠すと語られる。罪を隠す者は成功せず、告白する者はあわれみを受け、金持ちになろうと急ぐことが、人を滅ぼすものとして繰り返し名指しされる。
箴言 29章支配者と、気性と、子どもについて語られ、正しい人が栄えるときには民は喜び、悪しき者が治めるときには民はうめくと告げられる。愚か者は自分の怒りをすべてぶちまけ、口の早い者は愚か者よりもさらにたちが悪く、啓示がなければ、民はほしいままにふるまうと語られる。
箴言 30章アグルは父に向かって、自分は疲れ果て、自分には知恵がないと打ち明け、貧しさも富もいらない、ただ自分の分のパンだけをと、ただ一つを願う。残りは指を折って数えられ、決して満ち足りない四つのもの、あまりに不思議な四つのもの、小さくて賢い四つのものが並ぶ。
箴言 31章王の母が息子である王に、酒は支配者に、虐げられた者の権利を忘れさせるものだと戒め、声なき者のために語らねばならないのだと告げる。続いて有能な妻の姿が描かれ、その人は畑を買い、利を得て商いをし、暗くなってからも働き続け、町の門でその働きがたたえられる。