新約聖書

ローマの信徒への手紙

ローマの信徒への手紙 — 章を選んでください

パウロによる福音の最も充実した説明——人類の罪、神の義、そして信仰による恵みの救い。他のどの書簡よりも教会を形づくってきた手紙。

人類の罪が明らかにされ、神の義が示され、そして信仰による恵みの救いが語られていく、パウロによる福音の最も充実した説明です。この手紙は、他のどの書簡にもまして教会をその土台から形づくってきたものであり、今もなお教会の姿を根もとから形づくり続けています。

ローマの信徒への手紙 1章人類の罪が明らかにされ、神の義が示され、そして信仰による恵みの救いが語られていく、パウロによる福音の最も充実した説明です。この手紙は、他のどの書簡にもまして教会をその土台から形づくってきたものであり、今もなお教会の姿を根もとから形づくり続けています。
ローマの信徒への手紙 2章第一章の罪のリストを楽しんでいた読者に、パウロは矛先を向ける。同じことをしながら他人を裁くなら、それは自分を罪に定めることだ。宗教的な資格は誰の免除にもならない。私たちの父は人を分け隔てなさらず、律法を持たない異邦人も良心によって律法を守ることができる。
ローマの信徒への手紙 3章すべての人に罪があるなら、イスラエルの特権は無価値だったのか。そうではない。だが誰も例外ではないと、パウロは聖書の引用を積み重ねて示す。転換点は、律法とは関係なく私たちの父がキリストを通して価なしに義としてくださること。誇る余地はどこにも残らない。
ローマの信徒への手紙 4章パウロは自分の論をアブラハムによって検証する。アブラハムは割礼を受ける前に、そして律法が存在する前に、義と認められた。信仰は報酬を得るための支払いではなく、死者に命を与える私たちの父への信頼である。だからこそ異邦人もまた、父の子どもになることができる。
ローマの信徒への手紙 5章義とされた者には私たちの父との平和が生まれる。パウロは苦難を矛盾ではなく証拠と受け止め、苦難は忍耐と練られた品性と希望を生むと語る。キリストは、私たちがまだ敵であったときに私たちのために死なれた。一つの行為が滅びをもたらし、一つの行為があふれる恵みをもたらす。
ローマの信徒への手紙 6章恵みがすべてを覆うなら、思うままに罪を犯してよいのか。パウロの答えは規則ではなく死である。バプテスマによって私たちはキリストの死に結ばれた。罪に戻ることは、すでに出てきた墓に戻ることだ。自分の体を私たちの父に献げよ。人は従うものに仕えることになる。
ローマの信徒への手紙 7章律法は良いものであり、まさにそこに問題がある。パウロは結婚の法を用いて、私たちの父のものとなるための解放を語り、罠を内側から描く。善を望みながら悪を行い、分裂した自分が負けていくのを見つめる。その叫びは教理ではなく、誰が私を救うのかという疲れ果てた声だ。
ローマの信徒への手紙 8章罪に定められることはもはやなく、霊は奴隷を、私たちの父をアバと呼ぶ子どもに変える。パウロは苦しみが終わったふりをしない。被造物はうめき、私たちもうめき、祈りさえ言葉にならない。それでも、そのどれも私たちを愛から引き離すことはできないと彼は言い切る。
ローマの信徒への手紙 9章パウロは議論ではなく悲しみから始め、同胞のためなら自分が呪われてもよいとさえ言う。私たちの父の言葉は無効になったのかという難しい問いに、イサク、ヤコブ、ファラオ、陶器師を用いて答える。イスラエルがつまずいたのは、信頼ではなく努力によって義を追ったからだ。
ローマの信徒への手紙 10章パウロの同胞は私たちの父に対して本物の熱心を持つが、その向かう先が間違っている。父の義ではなく自分自身の義を立てようとしているのだ。もう一つの道は口と心の中にあり、呼び求める者なら誰にでも開かれている。だが遣わされる人がいなければ、誰も聞くことはできない。
ローマの信徒への手紙 11章私たちの父はイスラエルを捨てられたのか。パウロは自分自身と、エリヤの時代の七千人と、接ぎ木されたオリーブの木を挙げて答え、異邦人の信者に思い上がりを戒める。かたくなさは部分的で一時的であり、賜物と招きは取り消されない。パウロは説明ではなく礼拝で締めくくる。
ローマの信徒への手紙 12章十一章にわたる長い議論の後に求められる応答は、体である。日々の生活を私たちの父に献げ、この世の型に押し込まれず、心を新しく鍛え直すこと。そして具体的なことが続く。与えられた賜物を用い、偽りなく愛し、迫害する者を祝福し、復讐を拒み、善をもって悪に打ち勝つこと。
ローマの信徒への手紙 13章治める権威はすべて私たちの父のもとに置かれている。だから税も敬意も、恨みを抱かずに納めるべきものだ。そして残されている唯一の負債は愛である。愛は本来、隣人に害を加えることがないので、戒めを全うする。時はすでに遅く、昼の光にふさわしく身を装うべきときが来ている。
ローマの信徒への手紙 14章ある信者は何でも食べ、別の信者は野菜だけを食べ、互いにひそかに相手を見下している。だがパウロは献立を決めることを拒む。各人は自分の主人に対して責任を負い、私たちの父は両者を受け入れておられる。だから本当の罪は、兄弟の歩む道につまずきの石を置くことだ。
ローマの信徒への手紙 15章強い者は自分を喜ばせるのではなく、弱い者を担うべきであり、キリストが私たちの父の栄光のために異邦人を迎え入れられたことがその証拠となる。それからパウロは個人的な話に移る。まだ名の知られていない所で福音を宣べ伝えたい志、エルサレムの貧しい人々のための献金、イスパニアへの望み。
ローマの信徒への手紙 16章この長い挨拶のリストは、そのまま証拠にもなっている。手紙を届けるフェベ、命がけで尽くしたプリスカとアキラ、使徒たちの間で名の知られたユニア、よく働いたマリアとペルシス。口先のうまい者たちへの一つの警告があり、平和の源である私たちの父がサタンを打ち砕かれる。