Mîratgir, Êdî Ne Kole
Gava wext bi temamî hat, Bavê me Kurê xwe şand ku koleyan bikire û wan bike kur, û Ruhê ku 'Abba' dibêje şand. Pawlos şaşmayî dimîne ku Galatî vedigerin ser girtina rojan û koletiyê, û mîna dayikeke di jana zayînê de ji bo wan diêşe.
Bavê me di ayetê de dipeyive 27
4 1Mebesta min ev e: heta ku mîratgir zarok e, ew ji koleyekî cuda nîne, tevî ku xwediyê her tiştî ye. 2Ew heta wextê ku bavê wî diyar kiriye, di bin destê serperiştyaran û birêveberan de ye. 3Em jî wusa bûn: gava em zarok bûn, em di bin hêzên bingehîn ên dinyayê de kole bûn. a a v3 'Hêzên bingehîn' behsa hêzên ruhanî yên bingehîn an rêgezên serdest dike, ku berî ku Mesîh were, jiyana mirovan birêve dibirin. 4Gava wext bi temamî hat, Bavê me Kurê xwe şand, ku ji jinekê çêbû, di bin şerîetê de çêbû, 5da ku yên di bin şerîetê de bikire, da ku em wek kuran bên pejirandin. b b v5 Vegerandin bo kurtiya temam: Bavê me rewşa temam a kurtiyê dide zaroka xwe — maf temam, mîrat temam, aidiyeta temam. Ne rêkeftinek qanûnî ya dûr, lê malbata ku wî em jê re afirandin.
6Û ji ber ku hûn kur in, Bavê me Ruhê Kurê xwe şand nav dilên me, ku bang dike: “Abba, Bavo!” c c v6 “Abba” banga germ a Îsa bi xwe bû ji Bavê me re — navê ku zarokek ji bo dê û bavê xwe yê herî ezîz bi kar tîne. Bi Ruhê Kurê xwe, Bavê me heman bang dixe ser lêvên her kur û keça ku hatiye vegerandin.
7Loma tu êdî ne kole yî, lê kur î; û heke kur î, nexwe bi destê Bavê me mîratgir î.
Bav Te bi Navê Te Nas Dike
8Wê demê, we Bavê me nas nedikir, loma hûn koleyên wan bûn, yên ku bi xwezaya xwe ne xwedê ne. 9Lê niha ku hûn Bavê me nas dikin—an rasttir, ji aliyê Bavê me ve têne naskirin—hûn çawa dikarin dîsa vegerin ser hêzên bingehîn ên lawaz û bêqîmet? Ma hûn dixwazin ku hûn dîsa bibin koleyên wan? 10Hûn rojan û mehan û werzan û salan digirin! 11Ez ji bo we ditirsim—dibe ku keda min a ji bo we vala here. 12Gelî birano û xwişkno, wek min bibin, çimkî ez jî wek we bûm. We ti xerabî li min nekir. 13Hûn dizanin ku min cara pêşîn ji ber nexweşiyeke bedenî Mizgînî da we, 14û tevî ku rewşa min ji we re ceribandinek bû, we ez biçûk nedîtim û ez red nekirim. Berevajî, we ez wek milyaketê Bavê me pêşwazî kirim—wek Mesîh Îsa bi xwe. 15Nexwe bextewariya we li ku ye? Ez şahidî didim ku heke ji destê we bihata, weyê çavên xwe derxistana û bidana min. 16Nexwe ma niha ji ber ku min rastî ji we re got, ez bûme dijminê we? 17Ew bi dilgermî li dû we ne, lê ne ji bo qencî; ew dixwazin we dûr bixin, da ku hûn bi dilgermî li dû wan bin. 18Dilgermî ji bo armanceke baş her dem baş e—ne tenê gava ez bi we re me.
19Zarokên min, ku ez ji bo we dîsa jana zayînê dikişînim, heta ku Mesîh di nav we de teşe bigire. 20Xwezî ez niha bi we re bûma, da ku ez awazê xwe biguherim—ez li ser we şaş mame.
Hacer û Sara: Du Peyman
21Ji min re bêjin, gelî hûn ên ku dixwazin di bin şerîetê de bin, ma hûn guhê xwe nadin şerîetê? 22Çimkî Nivîsara Pîroz dibêje ku du kurên Îbrahîm hebûn, yek ji jina kole, yek ji jina azad. 23Kurê wî yê ji jina kole li gorî beden çêbû; kurê wî yê ji jina azad bi riya sozê çêbû. 24Ev mînakek e: jin nûnertiya du peymanan dikin. Yek, ji Çiyayê Sîna, zarokan ji bo koletiyê tîne—ev Hacer e. 25Hacer nûnertiya Çiyayê Sîna yê li Erebistanê dike û bi Orşelîma îroyîn re hevaheng e, çimkî ew bi zarokên xwe re kole ye. 26Lê Orşelîma ku li jor e azad e, û ew dayika me ye.
27Çimkî hatiye nivîsandin: Şa bibe, ey jina stewr a ku zarok nayne; bikêfî û bang bike, ey tu ya ku jana zayînê nakişîne; zarokên jina terkkirî ji yên jina ku mêr heye, pirtir in.
28Niha hûn, gelî birano û xwişkno, wek Îshaq, zarokên sozê ne. 29Lê çawa ku hingê kurê ku bi awayê asayî çêbûbû, zordestî li kurê ku li gorî Ruh çêbûbû kir, niha jî wusa ye. 30Lê Nivîsara Pîroz çi dibêje? “Jina kole û kurê wê bavêje, çimkî kurê jina kole wê qet bi kurê jina azad re nebe mîratgir.” 31Loma, gelî birano û xwişkno, em ne zarokên jina kole ne, lê yên jina azad in.