याकोब 3

3 ¹माझ्या बंधुभगिनींनो, तुमच्यापैकी पुष्कळांनी शिक्षक होऊ नये, कारण आम्हा शिक्षकांचा अधिक कडक न्याय होणार आहे, हे तुम्हांला ठाऊक आहे. ²कारण आपण सर्वच अनेक प्रकारे अडखळतो. जो बोलण्यात कधीच अडखळत नाही, तो परिपक्व मनुष्य असून आपल्या संपूर्ण शरीरावरही ताबा ठेवण्यास समर्थ आहे. ³घोड्यांनी आपली आज्ञा पाळावी म्हणून आपण त्यांच्या तोंडात लगाम घालतो, आणि तेव्हा त्यांचे संपूर्ण शरीरही आपण वळवतो. ⁴जहाजांचाही विचार करा: ती इतकी मोठी असून प्रचंड वाऱ्यांनी लोटली जात असली, तरी एका लहानशा सुकाणूने ती, चालकाच्या इच्छेप्रमाणे, हवीकडे वळवली जातात. ⁵त्याचप्रमाणे जीभ हा शरीराचा एक लहान अवयव आहे, तरी ती मोठमोठ्या गोष्टींची बढाई मारते. पाहा, केवढ्याशा लहान ठिणगीने केवढे मोठे रान पेटते! ⁶जीभ हा अग्नी आहे, दुष्टतेचे एक विश्व आहे; ती आपल्या शरीराच्या अवयवांत अशी बसलेली आहे की ती संपूर्ण शरीराला डागाळते, जीवनाचा सारा प्रवाह पेटवते, आणि ती स्वतः नरकाच्या अग्नीने पेटवली जाते. ^a a v6 गेहेन्ना म्हणजे यरुशलेमबाहेरची हिन्नोमाची दरी, जिथे केरकचरा जाळला जात असे; ती अंतिम न्यायाचे चित्र बनली — येथे तिचा अर्थ नरक असा आहे. ⁷प्रत्येक प्रकारचे पशू, पक्षी, सरपटणारे प्राणी व समुद्रातील जीव माणसाकडून वठणीवर आणले जातात व आणले गेले आहेत; ⁸पण जिभेला वठणीवर आणणे कोणाही माणसाला शक्य नाही. ती अस्वस्थ, अनिवार दुष्टाई असून प्राणघातक विषाने भरलेली आहे. ⁹तिच्याने आपण आमच्या पित्याचा धन्यवाद करतो; आणि तिच्यानेच आमच्या पित्याच्या प्रतिरूपात निर्मिलेल्या माणसांना शाप देतो. ¹⁰एकाच मुखातून आशीर्वाद व शाप निघतात. माझ्या बंधुभगिनींनो, असे व्हायला नको. ¹¹झऱ्यातून एकाच फटीतून गोड आणि कडू असे दोन्ही पाणी बाहेर पडते काय? ¹²बंधुभगिनींनो, अंजिराच्या झाडाला जैतुनाची फळे किंवा द्राक्षवेलीला अंजिरे येतील काय? त्याचप्रमाणे खाऱ्या झऱ्यातून गोड पाणीही निघू शकत नाही.

वरून येणारे ज्ञान

¹³तुमच्यामध्ये ज्ञानी व समंजस कोण आहे? त्याने आपल्या चांगल्या वागणुकीद्वारे, ज्ञानाच्या नम्रतेने, आपली कृत्ये दाखवावीत. ¹⁴पण जर तुमचे अंतःकरण कडवट मत्सराने व स्वार्थी महत्त्वाकांक्षेने भरलेले असेल, तर बढाई मारू नका व सत्याविरुद्ध खोटे बोलू नका. ¹⁵हे ज्ञान वरून खाली उतरणारे नाही, तर पार्थिव, आत्मारहित व सैतानी आहे. ¹⁶कारण जिथे मत्सर व स्वार्थी महत्त्वाकांक्षा असते, तिथे अव्यवस्था व प्रत्येक नीच कृत्य असते. ¹⁷वरून येणारे ज्ञान असे आहे: प्रथम शुद्ध, मग शांतिप्रिय, सौम्य, समजूतदार, दया व चांगल्या फळांनी भरलेले, पक्षपातरहित व निष्कपट. ¹⁸आणि शांति करणाऱ्यांकडून शांतीत नीतिमत्तेच्या पिकाचे बीज पेरले जाते.