ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ
ਅਸਤਰ
ਅਸਤਰ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ—ਨਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਨਾ ਕੋਈ ਚਮਤਕਾਰ, ਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ। ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯਤੀਮ ਕੁੜੀ ਨੂੰ “ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ” ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਥੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਛੁਡਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ।
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਯਤੀਮ ਕੁੜੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 1 ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਯਤੀਮ ਕੁੜੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 2 ਵਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੜੀਆਂ ਰਣਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਤਰ ਆਪਣਾ ਯਹੂਦਣ ਹੋਣਾ ਲੁਕਾ ਕੇ ਮੁਕਟ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰਦਕਈ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸ਼ਾਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 3 ਮਾਰਦਕਈ ਹਾਮਾਨ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਮਾਨ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਹੁਕਮ ਖ਼ਰੀਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਫਿਰ ਦੋਵੇਂ ਬੈਠ ਕੇ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
- ਅਸਤਰ 4 ਮਾਰਦਕਈ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਤਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਰਤ ਰੱਖਵਾ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਬੁਲਾਏ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 5 ਅਸਤਰ ਬਿਨਾਂ ਬੁਲਾਏ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜ-ਡੰਡਾ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਦਾਵਤ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰਦਕਈ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧਵਾਨ ਹਾਮਾਨ ਇੱਕ ਸੂਲੀ ਬਣਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 6 ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਦਕਈ ਨੂੰ ਕਦੇ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਹਾਮਾਨ ਆਪਣਾ ਹੀ ਸੁਪਨਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਕਈ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 7 ਦੂਜੀ ਦਾਵਤ ਵਿੱਚ ਅਸਤਰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਮੰਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਮਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਮਾਨ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਟੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 8 ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਦੂਜਾ ਹੁਕਮ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਦਕਈ ਸ਼ਾਹੀ ਲਿਬਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕਲਦਾ ਹੈ।
- ਅਸਤਰ 9 ਨਾਸ ਲਈ ਮਿੱਥੇ ਦਿਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ। ਮਾਰਦਕਈ ਅਤੇ ਅਸਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀਮ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਅਸਤਰ 10 ਸਮਾਪਤੀ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਕਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜ-ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਮਾਰਦਕਈ ਇਸ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਭਾਲੀ।