எபிரெயர் 9

9 ¹முதலாம் உடன்படிக்கைக்கும்கூட ஆராதனைக்கான முறைமைகளும், பூமிக்குரிய ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலமும் இருந்தன. ²ஒரு கூடாரம் அமைக்கப்பட்டது—முதலாவது கூடாரம்—அதில் குத்துவிளக்கும், மேஜையும், சமுகத்தப்பங்களும் இருந்தன; அது பரிசுத்த ஸ்தலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ³இரண்டாம் திரைச்சீலைக்குப் பின்னால் மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூடாரம் இருந்தது. ⁴அதில் பொன் தூபபீடமும், முழுவதும் பொன்னால் மூடப்பட்ட உடன்படிக்கைப் பெட்டியும் இருந்தன; அந்தப் பெட்டியில் மன்னாவுள்ள பொன் பாத்திரமும், துளிர்த்த ஆரோனுடைய கோலும், உடன்படிக்கைப் பலகைகளும் இருந்தன. ⁵அதின்மேல் மகிமையின் கேருபீன்கள் கிருபாசனத்தை நிழலிட்டன—இவற்றை இப்போது விரிவாய்ச் சொல்ல முடியாது.

⁶இவைகள் இவ்விதமாய் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்க, ஆசாரியர்கள் தங்கள் பரிசுத்த ஊழியங்களைச் செய்யும்படி முதலாம் கூடாரத்தில் எப்போதும் பிரவேசிக்கிறார்கள். ⁷இரண்டாம் கூடாரத்திலோ பிரதான ஆசாரியர் மாத்திரமே வருடத்திற்கு ஒருமுறை பிரவேசிக்கிறார்; தனக்காகவும், ஜனத்தின் அறியாமையின் பாவங்களுக்காகவும் செலுத்தும் இரத்தத்தோடே அல்லாமல் ஒருபோதும் பிரவேசிப்பதில்லை. ^a a v7 பிரதான ஆசாரியர் உள்ளறைக்குள் வருடத்திற்கு ஒரேயொரு நாள்—பாவநிவாரண நாளில்—மாத்திரமே பிரவேசித்து, ஜனத்திற்கும் தேவனுக்கும் இடையே சரிசெய்தார். ⁸முதலாம் கூடாரம் இன்னும் நிற்கும்வரைக்கும் பரிசுத்த ஸ்தலங்களுக்குள் போகும் வழி இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்பதைப் பரிசுத்த ஆவியானவர் இதனால் விளக்கிக்காண்பித்தார். ⁹இது இக்காலத்திற்கு ஒரு அடையாளமாயிருக்கிறது. இந்த ஏற்பாட்டின்படி, ஆராதனை செய்கிறவனுடைய மனச்சாட்சியைப் பூரணப்படுத்த முடியாத காணிக்கைகளும் பலிகளும் செலுத்தப்படுகின்றன; ¹⁰இவைகள் புசிப்பையும், பானத்தையும், பலவித ஸ்நானங்களையும் மாத்திரம் குறித்தவைகளாய், சீர்திருத்தத்தின் காலம்வரைக்கும் விதிக்கப்பட்ட சரீரசம்பந்தமான முறைமைகளாயிருந்தன.

கிறிஸ்து, மேன்மையான பிரதான ஆசாரியர்

¹¹கிறிஸ்துவோ, வந்திருக்கிற நன்மைகளுக்குரிய பிரதான ஆசாரியராய், கைகளால் செய்யப்படாத, அதாவது இந்தச் சிருஷ்டிக்குரியதல்லாத, மேன்மையும் பூரணமுமான கூடாரத்தின் வழியாய் வந்தார். ¹²வெள்ளாட்டுக்கடாக்களுடைய, கன்றுக்குட்டிகளுடைய இரத்தத்தினாலல்ல, தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தினாலேயே, நித்திய மீட்பைச் சம்பாதித்து, ஒரேதரமாய்ப் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசித்தார். ¹³காளைகளுடைய, வெள்ளாட்டுக்கடாக்களுடைய இரத்தமும், தீட்டுப்பட்டவர்கள்மேல் தெளிக்கப்படும் கிடாரியின் சாம்பலும், சரீரத்தைச் சுத்திகரிக்கும்படி பரிசுத்தமாக்குமானால், ¹⁴நித்திய ஆவியானவராலே தம்மைத்தாமே பழுதற்ற பலியாக எங்கள் பிதாவுக்குச் செலுத்தின கிறிஸ்துவினுடைய இரத்தம், ஜீவனுள்ள பிதாவைச் சேவிக்கும்படி, செத்த கிரியைகளறச் சுத்திகரித்து, நம்முடைய மனச்சாட்சியை எத்தனை அதிகமாய்ச் சுத்திகரிக்கும்? ^b b v14 கிறிஸ்துவின் பாவநிவாரணம் மூன்று ஆட்களுடைய கிரியையாயிருக்கிறது—இயேசு தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுக்கிறார், எங்கள் பிதா அந்தப் பலியை ஏற்றுக்கொள்கிறார், நித்திய ஆவியானவர் அந்தப் பலியைப் பயனுள்ளதாக்குகிறார். சிலுவை என்பது குமாரனுக்கு விரோதமாய் நிற்கும் பிதாவானவர் அல்ல; மாறாக, எங்கள் பிதாவும், குமாரனும், பரிசுத்த ஆவியானவரும் நம்முடைய மீட்புக்காக ஒன்றாய்ச் செயல்படுகிறார்கள். ¹⁵இதினிமித்தமாக அவர் ஒரு புது உடன்படிக்கைக்கு மத்தியஸ்தராயிருக்கிறார்; முதலாம் உடன்படிக்கையின்கீழ் நடந்த மீறுதல்களினின்று மனுஷரை மீட்கும்படி ஒரு மரணம் நிகழ்ந்தது, அதனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்ட நித்திய சுதந்தரத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுகிறார்கள். ¹⁶ஒரு மரணசாஸனம் இருக்கும்போது, அதை எழுதினவனுடைய மரணம் நிரூபிக்கப்படவேண்டியது அவசியம். ^c c v16 ஒரே வார்த்தை ‘உடன்படிக்கை’ என்றும் ‘மரணசாஸனம்’ என்றும் இரண்டையும் குறிக்கிறது; 16–17 வசனங்களில் ஆசிரியர் மரணசாஸனம் என்கிற அர்த்தத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்—ஒரு மரணசாஸனம் அதை எழுதினவர் மரிக்கும்போதுதான் அமலுக்கு வருகிறது. ¹⁷மரணசாஸனம் மரித்தவர்களைப் பொறுத்து மாத்திரமே செல்லுபடியாகும்; அதை எழுதினவர் உயிரோடிருக்கும்வரைக்கும் அதற்குப் பலனில்லை. ¹⁸ஆகையால் முதலாம் உடன்படிக்கையும்கூட இரத்தமில்லாமல் ஸ்தாபிக்கப்படவில்லை. ¹⁹மோசே நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒவ்வொரு கட்டளையையும் ஜனங்கள் எல்லாருக்கும் சொன்னபின்பு, கன்றுக்குட்டிகளுடைய, வெள்ளாட்டுக்கடாக்களுடைய இரத்தத்தைத் தண்ணீரோடும், சிவப்பான ஆட்டுமயிரோடும், ஈசோப்போடும் எடுத்து, புஸ்தகச்சுருளின்மேலும், ஜனங்களெல்லார்மேலும் தெளித்து, ²⁰“இது உங்களுக்காக எங்கள் பிதா கட்டளையிட்ட உடன்படிக்கையின் இரத்தம்” என்று சொன்னான்.

²¹அப்படியே அவன் கூடாரத்தின்மேலும், ஆராதனைக்குரிய சகல பணிமுட்டுகளின்மேலும் இரத்தத்தைத் தெளித்தான். ²²மேலும், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி கொஞ்சங்குறையச் சகலமும் இரத்தத்தினாலே சுத்திகரிக்கப்படுகிறது; இரத்தஞ்சிந்துதல் இல்லாமல் மன்னிப்பு இல்லை.

²³ஆகவே பரலோகத்திலுள்ளவைகளின் சாயல்கள் இவைகளினாலே சுத்திகரிக்கப்படவேண்டியதாயிருந்தது; பரலோகத்திலுள்ளவைகளோ இவைகளைப்பார்க்கிலும் மேன்மையான பலிகளினாலே சுத்திகரிக்கப்படவேண்டியதாயிருந்தது. ²⁴மெய்யானவைகளுக்குச் சாயலான, கைகளால் செய்யப்பட்ட பரிசுத்த ஸ்தலங்களுக்குள் கிறிஸ்து பிரவேசியாமல், இப்பொழுது நமக்காக எங்கள் பிதாவின் சமுகத்தில் பிரத்தியட்சமாகும்படி, பரலோகத்திற்குள்ளேயே பிரவேசித்தார். ²⁵பிரதான ஆசாரியன் தன்னுடையதல்லாத இரத்தத்தோடே வருடந்தோறும் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசிப்பதுபோல, அவர் தம்மைத்தாமே அநேகந்தரம் ஒப்புக்கொடுக்கும்படி பிரவேசிக்கவில்லை. ²⁶அப்படியானால், உலகத்தின் அஸ்திபாரம் போடப்பட்டதுமுதல் அவர் அநேகந்தரம் பாடுபடவேண்டியதாயிருக்கும். ஆனால் இப்பொழுது அவர், தம்மைத்தாமே பலியிடுவதினாலே பாவத்தை நீக்கும்படி, யுகங்களின் முடிவிலே ஒரேதரம் வெளிப்பட்டார். ²⁷மனுஷர் ஒருதரம் மரிப்பதும், பின்பு நியாயத்தீர்ப்பு வருவதும் எப்படி நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறதோ, ²⁸அப்படியே கிறிஸ்துவும் அநேகருடைய பாவங்களைச் சுமக்கும்படி ஒரேதரம் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டு, தமக்காக ஆவலோடு காத்திருக்கிறவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவரும்படி, பாவத்தினிமித்தமல்ல, இரண்டாந்தரம் வெளிப்படுவார்.