پرانا عہدنامہ
حزقی ایل
بابل میں جلاوطنوں کے لیے عدالت اور جلال کی رویائیں — اور یہ وعدہ کہ ہمارا باپ خود وہ کرے گا جو چرواہے کرنے میں ناکام رہے: اپنے بکھرے ہوئے گلّے کو جمع کرنا۔
بابل میں جلاوطنوں کے لیے عدالت اور جلال کی رویائیں، اور وعدہ کہ ہمارا باپ خود وہ کرے گا جو چرواہے نہ کر سکے: اپنے بکھرے ہوئے گلّے کو جمع کرنا۔
- حزقی ایل 1 بابل میں جلاوطنوں کے لیے عدالت اور جلال کی رویائیں، اور وعدہ کہ ہمارا باپ خود وہ کرے گا جو چرواہے نہ کر سکے: اپنے بکھرے ہوئے گلّے کو جمع کرنا۔
- حزقی ایل 2 ہمارا باپ حزقی ایل کو پاؤں پر کھڑا کر کے ایک سرکش قوم کے پاس بھیجتا ہے اور کہتا ہے کہ ڈرے بغیر بولے۔ پھر اُسے نوحہ اور ماتم سے بھرا طومار دیا جاتا ہے۔
- حزقی ایل 3 حزقی ایل طومار کھاتا ہے جو شہد جیسا میٹھا ہے، اور سات دن جلاوطنوں میں ششدر بیٹھتا ہے۔ ہمارا باپ اُسے نگہبان بناتا اور اُس کی زبان باندھ دیتا ہے۔
- حزقی ایل 4 حزقی ایل ہمارے باپ کے محاصرے کو اینٹ، لوہے کے توے، ۳۹۰ دن ایک کروٹ لیٹنے اور ناپی ہوئی روٹی اور پانی کے ذریعے گلی کے تماشے کی طرح پیش کرتا ہے۔
- حزقی ایل 5 حزقی ایل تلوار سے سر اور داڑھی مونڈ کر بال تول کر تین حصوں میں بانٹتا ہے۔ ہمارا باپ کہتا ہے کہ یروشلیم نے قوموں سے بھی بدتر سرکشی کی۔
- حزقی ایل 6 حزقی ایل اسرائیل کے پہاڑوں پر نبوت کرتا ہے کہ مقتول اپنے ہی بتوں کے درمیان گریں گے، مگر قوموں میں بچا ہوا بقیہ ہمارے باپ کو یاد کرتا ہے۔
- حزقی ایل 7 ہمارے باپ کا کلام ہے: خاتمہ۔ تباہی آ پہنچی ہے، چاندی اور سونا گلیوں میں پھینک دیے جاتے ہیں، اور نبی، کاہن اور بزرگ سب کی صلاح ختم ہو جاتی ہے۔
- حزقی ایل 8 ہمارا باپ حزقی ایل کو ہیکل میں غیرت کی مورت، بخور جلاتے ستر بزرگ، تموز کے لیے روتی عورتیں اور مشرق کی طرف سجدہ کرتے مرد دکھاتا ہے۔
- حزقی ایل 9 ہمارا باپ چھ ہتھیار بند آدمی بلاتا ہے؛ کتان پوش شخص بدی پر غمگین لوگوں کے ماتھے پر نشان لگاتا ہے، اور باقی سب مقدس سے شروع ہو کر مارے جاتے ہیں۔
- حزقی ایل 10 کروبی اور آنکھوں سے بھرے پہیے اٹھتے ہیں، جلال ہیکل سے دہلیز اور پھر مشرقی پھاٹک تک نکلتا ہے، اور حزقی ایل ہمارے باپ کو اپنے ہی گھر سے جاتے دیکھتا ہے۔
- حزقی ایل 11 حزقی ایل پچیس حاکموں کی جھوٹی سلامتی کے خلاف نبوت کرتا ہے اور ایک گر کر مر جاتا ہے۔ ہمارا باپ بکھرے جلاوطنوں سے پتھر کی جگہ گوشت کے دل کا وعدہ کرتا ہے۔
- حزقی ایل 12 حزقی ایل گٹھڑی باندھ کر اپنی دیوار میں سوراخ کرتا ہے اور ہمسایوں کے سامنے جلاوطنی کا منظر دکھاتا ہے۔ ہمارا باپ کہتا ہے کہ رویاؤں کا انتظار ختم ہو گیا۔
- حزقی ایل 13 جو نبی اپنی رویائیں گھڑ کر سلامتی سلامتی پکارتے ہیں، اُن کی سفیدی پھری کمزور دیوار کو ہمارا باپ طوفان میں ڈھا دینے کا وعدہ کرتا ہے۔
- حزقی ایل 14 بزرگ دلوں میں بت بسائے مشورہ لینے آتے ہیں اور ہمارا باپ اُنہیں اُن ہی بتوں کے مطابق جواب دیتا ہے۔ نوح، دانی ایل اور ایوب بھی صرف اپنی جان بچا پاتے۔
- حزقی ایل 15 انگور کی بیل کی لکڑی کسی کام کی نہیں اور جل کر دوگنی بیکار ہو جاتی ہے۔ ہمارا باپ کہتا ہے کہ یروشلیم کے لوگ اُس کے لیے یہی ہیں، آگ کے لیے رکھے ہوئے۔
- حزقی ایل 16 یروشلیم ایک پھینکی ہوئی بچی ہے جسے ہمارے باپ نے بچا کر ملکہ کی طرح آراستہ کیا، مگر اُس نے ہر نعمت عاشقوں پر لٹا دی۔ عدالت کے بعد عہد یاد کیا جاتا ہے۔
- حزقی ایل 17 دو عقابوں اور انگور کی بیل کی پہیلی بتاتی ہے کہ صدقیاہ نے بابل کی قسم توڑ کر مصر سے مدد مانگی۔ پھر بھی ہمارا باپ اسرائیل کے پہاڑ پر ایک نرم کونپل لگائے گا۔
- حزقی ایل 18 کھٹے انگوروں کی کہاوت ختم ہوتی ہے: باز آنے والا شریر جیتا اور پھرنے والا راستباز مرتا ہے۔ ہمارے باپ کو کسی کی موت سے خوشی نہیں؛ وہ کہتا ہے، باز آؤ اور جیو۔
- حزقی ایل 19 یہوداہ کے بادشاہوں پر ماتمی گیت، جس میں وہ پنجرے میں بند شیر بچے اور اُکھاڑ کر جلائی گئی تاک ہیں۔ کوئی شاخ عصائے شاہی نہیں بنتی اور کوئی وعدہ نہیں آتا۔
- حزقی ایل 20 بزرگ دریافت کرنے آتے ہیں مگر ہمارا باپ جواب دینے کے بجائے مصر، بیابان اور ملک میں اُن کی بغاوت دہراتا ہے، جہاں اُس نے اپنے نام کی خاطر ہاتھ روکا۔
- حزقی ایل 21 ہمارا باپ راستباز اور شریر دونوں کے خلاف تلوار کھینچتا ہے اور حزقی ایل کو کراہنے کا حکم دیتا ہے۔ بابل کا بادشاہ تیر ہلاتا ہے اور قرعہ یروشلیم پر نکلتا ہے۔
- حزقی ایل 22 یروشلیم کے سردار خون بہاتے، کاہن مقدس اور عام کا فرق مٹاتے اور نبی سفیدی پھیرتے ہیں۔ ہمارا باپ رخنے میں کھڑا ہونے والا شخص ڈھونڈتا ہے مگر کوئی نہیں ملتا۔
- حزقی ایل 23 سامریہ اور یروشلیم، اہولہ اور اہولیبہ، دو بہنیں ہیں جنہوں نے اپنے باپ سے دغا کی۔ جن عاشقوں کو اُنہوں نے رجھایا وہی لشکر بن کر اُنہیں برہنہ کرتے ہیں۔
- حزقی ایل 24 محاصرے کے دن یروشلیم ایک زنگ آلود دیگ ہے۔ ہمارا باپ حزقی ایل کی بیوی کو اُٹھا لیتا اور ماتم سے منع کرتا ہے؛ یہ ہیکل کے گرنے پر لوگوں کے سکتے کا نشان ہے۔
- حزقی ایل 25 یروشلیم کے گرنے پر خوش ہونے والے عمّون، موآب، ادوم اور فلستیہ پر چار فیصلے آتے ہیں، اور ہر ایک اِس وعدے پر ختم ہوتا ہے کہ وہ جانیں گے کہ باپ کون ہے۔
- حزقی ایل 26 صور یروشلیم کی بربادی سے نفع کی امید رکھتی ہے، مگر ہمارا باپ کہتا ہے کہ قومیں موجوں کی طرح چڑھ آئیں گی اور وہ جال سُکھانے کی ننگی چٹان رہ جائے گی۔
- حزقی ایل 27 صور پر نوحہ، جس میں وہ صنوبر کے تختوں اور دیودار کے مستول والا شاندار جہاز ہے۔ پوربی ہوا اُسے بیچ سمندر توڑ دیتی ہے اور ملاح سروں پر خاک ڈالتے ہیں۔
- حزقی ایل 28 صور کے حاکم نے خود کو دیوتا کہا، اور ہمارا باپ کہتا ہے کہ وہ انسان کی طرح مرے گا۔ عدن کا کروبی بادشاہ تجارت کے ظلم اور غرور سے زمین پر پٹک دیا جاتا ہے۔
- حزقی ایل 29 فرعون نیل کا دعویدار اژدہا ہے، اور ہمارا باپ اُس کے جبڑوں میں آنکڑے ڈال کر اُسے بیابان میں گھسیٹتا ہے۔ چالیس برس بعد مصر سب سے ادنیٰ سلطنت بن کر لوٹتا ہے۔
- حزقی ایل 30 مصر اور اُس کے حلیفوں پر ایک واویلا بھرا گیت شہر شہر کا نام لیتا ہے۔ ہمارا باپ فرعون کا بازو توڑ چکا ہے، اور تلوار بابل کے ہاتھ میں دے دی جاتی ہے۔
- حزقی ایل 31 فرعون کو اسور دکھایا جاتا ہے، ایک بلند دیودار جس سے عدن کے درخت حسد کرتے تھے، مگر وہ اپنے غرور کے سبب کاٹ ڈالا گیا اور اُس کا تنا گڑھے میں بھیجا گیا۔
- حزقی ایل 32 ہمارا باپ فرعون کو دریا کے اژدہا کی طرح جال میں پکڑ کر پرندوں کے آگے پھینکتا ہے، پھر سلطنتوں کے قبرستان کی سیر ہوتی ہے: اسور، عیلام، مسک، ادوم اور صیدا۔
- حزقی ایل 33 شہر کے گرنے کی خبر آتی ہے اور حزقی ایل کی طویل خاموشی ٹوٹتی ہے۔ ہمارا باپ نگہبان کی ذمہ داری دہراتا ہے اور کہتا ہے کہ جو کوئی باز آئے وہ جیتا رہے گا۔
- حزقی ایل 34 اسرائیل کے چرواہے اپنا پیٹ پالتے ہیں اور گلّہ بکھر جاتا ہے۔ ہمارا باپ بھٹکی بھیڑیں خود ڈھونڈتا، زخمیوں کو باندھتا اور اپنے خادم داؤد کو چرواہا ٹھہراتا ہے۔
- حزقی ایل 35 کوہِ شعیر کا ادوم قدیم نفرت پالتا ہے اور مصیبت کے دن اسرائیل کو تلوار کے حوالے کرتا ہے۔ ہمارا باپ جواب دیتا ہے کہ ویران تو ادوم ہوگا، اور ہمیشہ کے لیے۔
- حزقی ایل 36 حِزقی ایل پہاڑوں سے کہتا ہے کہ وہ پھر آباد ہوں گے۔ ہمارا باپ اپنے نام کی خاطر صاف پانی اور پتھر کے بدلے گوشت کا دل دیتا ہے اور اپنی روح اُن میں ڈالتا ہے۔
- حزقی ایل 37 ہمارا باپ حِزقی ایل کو سوکھی ہڈیوں کی وادی میں اُتارتا ہے۔ نبوّت پر ہڈیاں جُڑتی ہیں، گوشت چڑھتا ہے اور وہ کھڑی ہو جاتی ہیں؛ یہ نااُمید اسرائیل ہے۔
- حزقی ایل 38 مجوج کا جوج جبڑوں میں آنکڑے ڈال کر ایک بے فصیل سرزمین کے خلاف کھینچ لایا جاتا ہے۔ ہمارا باپ کہتا ہے کہ یہ حملہ اُسی کا کام ہے اور زمین لرز اُٹھے گی۔
- حزقی ایل 39 جوج اسرائیل کے پہاڑوں پر گرتا ہے اور اُس کے ہتھیار سات برس تک جلتے ہیں۔ ہمارا باپ کہتا ہے کہ جلاوطنی اُس کی غیر حاضری نہ تھی، اور وہ اپنی روح اُنڈیلتا ہے۔
- حزقی ایل 40 شہر کے گرنے کے چودہ برس بعد ہمارا باپ حِزقی ایل کو اونچے پہاڑ پر لے جاتا ہے، جہاں پیتل جیسا ایک شخص سرکنڈے سے ہیکل کا ہر پھاٹک ناپتا ہے۔ یہ گھر حقیقی ہے۔
- حزقی ایل 41 پیمائش اندر جاری رہتی ہے: بڑا ہال، قدس الاقداس اور تین منزلہ کوٹھڑیاں، جن پر کھجور اور کروبی کندہ ہیں۔ لکڑی کا مذبح ہمارے باپ کے حضور کی میز کہلاتا ہے۔
- حزقی ایل 42 صحن کی شمالی اور جنوبی کوٹھڑیاں ناپی جاتی ہیں، جہاں کاہن نہایت مقدس قربانیاں کھاتے اور لباس بدلتے ہیں۔ ایک میل لمبی دیوار مقدس کو عام سے جدا کرتی ہے۔
- حزقی ایل 43 جو جلال رخصت ہوا تھا وہ مشرق سے لوٹ کر ہیکل کو بھر دیتا ہے۔ ہمارا باپ اِسے اپنے تخت کی جگہ کہتا ہے اور مذبح کی پیمائشیں اور سات دن کی تقدیس کا حکم دیتا ہے۔
- حزقی ایل 44 مشرقی پھاٹک ہمیشہ کے لیے بند ہو جاتا ہے کیونکہ ہمارا باپ اُسی سے داخل ہوا۔ بھٹکے ہوئے لاوی پھاٹکوں کی نگہبانی کرتے ہیں، جبکہ صدوق کی نسل خدمت کرتی ہے۔
- حزقی ایل 45 ملک کی تقسیم ہوتی ہے: ہمارے باپ کے مقدِس اور کاہنوں کے لیے مُقدّس قطعہ، لاویوں اور شہر کے حصے، اور حاکم کی زمین، جسے دیانتدار باٹ رکھنے کا حکم ملتا ہے۔
- حزقی ایل 46 مشرقی پھاٹک صرف سبتوں اور نئے چاندوں پر کھلتا ہے، جب ہمارے باپ کے حضور حاکم کی قربانیاں گزرانی جاتی ہیں۔ حاکم خاندانی زمین پر قبضہ نہیں کر سکتا۔
- حزقی ایل 47 ہیکل کی دہلیز کے نیچے سے رِستا پانی تیرنے سے بھی گہرا ہو کر بحیرۂ مُردار کو میٹھا کر دیتا ہے۔ ہمارے باپ کے حکم سے پردیسی بھی ملک میں میراث پاتے ہیں۔
- حزقی ایل 48 قبیلے مشرق سے مغرب تک متوازی پٹیوں میں بسائے جاتے ہیں، بیچ میں مقدِس اور شہر ہے۔ شہر کے بارہ پھاٹک ہیں، اور اُس کا نیا نام ہے: ہمارا باپ وہاں ہے۔