Ginatilawan sang aton Amay ang mga Tagipusoon

Mga panimalay nga ginaipit: mga pag-ilinaway nga mas maayo nga bayaan sangsa daugon, isa ka maalam nga ulipon nga mas mataas pa sa makahuluya nga anak, mga apo nga korona sang tigulang. Ginatalupangdan sini kon ano ang ginahimo sang pagsabdong, nga mas madalom ang pagsulod sa tawo nga may paghangop sangsa isa ka gatos ka hampak sa buang, kag ginapabilihan ang abyan nga nagapabilin.

Kapitulo 17.

Maayo pa ang mamala nga kudkoran nga ginakaon sa paghidait sangsa isa ka balay nga puno sang punsyon apang may inaway. Ang maalamon nga ulipon magagahum sa makahuluya nga anak, kag magapaambit sia sang palanublion upod sa mga kauturan. Ang hurnohan para sa pilak kag ang hudno para sa bulawan, apang ang aton Amay amo ang nagatilaw sang mga tagipusoon. Ang nagahimo sang kalautan nagapamati sa malaut nga mga bibig; ang butigon nagapamati sa malaut nga dila. Ang nagayaguta sa imol nagapakahuya sa iya Manunoga; ang nagakalipay sa kalalat-an indi makalikaw sa silot. Ang mga apo amo ang purungkon sang mga tigulang, kag ang himaya sang mga anak amo ang ila mga ginikanan. Ang matahum nga hinambal indi bagay sa buang—labi na gid ang butig nga mga bibig sa isa ka dungganon. Ang hamham daw mahimoan nga anting-anting sa tagiya sini; bisan diin sia magliso, nagahunahuna sia nga magadaug. Ang nagatabon sang sala nagapangita sang gugma, apang ang nagasagad hinumdom sini nagapabulag sang suod nga mga abyan. Ang pagsaway nagasulud sing labi kadalum sa tawo nga may paghangup sangsa isa ka gatus nga hampak sa buang. Ang rebelde nga tawo nagapangita lamang sang kalautan, kag ang mapintas nga sinugo ipadala batok sa iya. Maayo pa nga masugata ang oso nga ginkuhaan sang iya mga anak sangsa isa ka buang sa iya kabuangan. Kon ang bisan sin-o magbalus sang kalautan sa kaayo, ang kalautan indi gid magbiya sa iya balay. Ang pagsugod sang inaway kaangay sang pagbuka sang punong, gani bayai ang baroganay antes ini magsabwag. Ang nagapamatuud nga matarung ang malaut kag ang nagapakamalaut sa matarung—sila nga duha palareho nga kangil-aran sa aton Amay. Ngaa may kuwarta ang buang sa iya kamot sa pagbakal sang kaalam, kon wala sia sing tagipusoon sa pagtoon? Ang abyan nagahigugma sa tanan nga tion, kag ang utod natawo para sa tion sang kalisod. Ang tawo nga kulang sing paghangup nagahiusa sang kamot sa isa ka saad kag nagapanaka sang garantiya para sa iya isigkatawo. Ang nagahigugma sang paglapas nagahigugma sang inaway; ang nagapataas sang iya gawang nagaagda sang kalaglagan. Ang baliko nga tagipusoon wala nagakakita sang kaayo, kag ang baliko nga dila nagahulog sa kalisdanan. Ang nagapanganak sang buang nagadala sang kasubo sa iya kaugalingon; ang amay sang walay Dios nga buang wala sing kalipay. Ang malipayon nga tagipusoon maayo nga bulong, apang ang nadugmok nga espiritu nagapamala sang mga tul-an. Ang malaut nga tawo nagabaton sang hamham sa tago agud tikoon ang mga dalanon sang katarungan. Ang mahantupon nga tawo nagatamud sang kaalam, apang ang mga mata sang buang nagalagaw tubtub sa mga ukbong sang duta. Ang buang nga anak kasubo sa iya amay kag kapaitan sa iloy nga nagbun-ag sa iya. Indi maayo ang pagsilot sa matarung, ukon ang paghanot sa mga dungganon tungud sang ila pagkabunayag. Ang nagapugung sang iya mga pulong may ihibalo, kag ang may malinong nga espiritu amo ang tawo nga may paghangup. Bisan ang buang nga nagahipus ginakabig nga maalam; kon takpan niya ang iya mga bibig, daw mahantupon sia.