வாசியுங்கள். ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். பரிந்துரையுங்கள்.

♥ மதிப்புரைகள்

கலாத்தியர் 4

புத்தகம்

வாரிசுகள், இனி அடிமைகள் அல்ல

காலம் நிறைவேறினபோது, அடிமைகளை விலைகொடுத்து மீட்டு அவர்களைக் குமாரராக்கும்படி எங்கள் பிதா தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார்; அப்பா என்று கூப்பிடுகிற ஆவியையும் அனுப்பினார். கலாத்தியர் மறுபடியும் நாள்கணக்குகளுக்கும் அடிமைத்தனத்திற்கும் திரும்புவதைக் கண்டு பவுல் திகைக்கிறார்; பிரசவவேதனைப்படுகிற தாயைப்போல அவர்களுக்காக வேதனைப்படுகிறார்.

அதிகாரம் 4.

நான் சொல்வது இதுதான்: வாரிசு குழந்தையாய் இருக்கும்வரை, அவன் எல்லாவற்றிற்கும் உரிமையாளனாய் இருந்தாலும், அடிமையைவிட வேறுபட்டவனல்ல. தன் தகப்பன் குறித்த காலம்வரை அவன் காப்பாளர்களுக்கும் நிர்வாகிகளுக்கும் கீழ்ப்பட்டிருக்கிறான். அப்படியே நாமும், குழந்தைகளாய் இருந்தபோது, உலகத்தின் மூலக் கூறுகளுக்குக் கீழ் அடிமைப்பட்டிருந்தோம். a a v3 'மூலக் கூறுகள்' என்பது கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பு மனித வாழ்வை ஆண்டு வந்த அடிப்படை ஆவிக்குரிய வல்லமைகளையோ ஆளுகைத் தத்துவங்களையோ குறிக்கிறது. காலம் நிறைவாய் வந்தபோது, எங்கள் பிதா தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினார்; அவர் ஒரு பெண்ணிடத்தில் பிறந்தவராய், நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ் பிறந்தவராய் இருந்தார், நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழிருந்தவர்களை மீட்டுக்கொள்ளும்படிக்கும், நாம் குமாரர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்படிக்கும் அப்படி நடந்தது. b b v5 முழுமையான குமாரத்துவத்திற்கு மீட்டமைத்தல்: எங்கள் பிதா தம் பிள்ளைக்கு ஒரு குமாரனுக்குரிய முழு நிலையை — முழு உரிமைகளை, முழு சுதந்தரத்தை, முழு உரித்தை — அளிக்கிறார். இது தூரத்திலிருந்து செய்யப்படும் ஒரு சட்டப்பூர்வ ஏற்பாடு அல்ல, மாறாக அவர் நமக்காக உண்டாக்கிய குடும்பம்தான்.

நீங்கள் குமாரர்களாய் இருக்கிறபடியால், எங்கள் பிதா தம்முடைய குமாரனின் ஆவியை நம்முடைய இருதயங்களில் அனுப்பினார்; அந்த ஆவி, “அப்பா, பிதாவே!” என்று கூப்பிடுகிறது. c c v6 “அப்பா” என்பது எங்கள் பிதாவை நோக்கி இயேசு தாமே எழுப்பிய நெருக்கமான கூப்பிடல் — மிக அன்பான தந்தையை ஒரு குழந்தை அழைக்கும் பெயர். தம்முடைய குமாரனின் ஆவியின் மூலமாய், மீட்டமைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு குமாரனுடையவும் குமாரத்தியுடையவும் உதடுகளில் அதே கூப்பிடலை எங்கள் பிதா வைக்கிறார்.

ஆகவே நீ இனி அடிமையல்ல, குமாரனே; குமாரனாய் இருந்தால், எங்கள் பிதாவின் மூலமாய் வாரிசுமாய் இருக்கிறாய்.

பிதாவானவர் உங்களைப் பெயர் சொல்லி அறிந்திருக்கிறார்

அந்நாட்களில், எங்கள் பிதாவை அறியாமல், சுபாவத்தில் தேவர்கள் அல்லாதவைகளுக்கு நீங்கள் அடிமைப்பட்டிருந்தீர்கள். ஆனால் இப்பொழுது எங்கள் பிதாவை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களே — அல்லது சரியாய்ச் சொன்னால், எங்கள் பிதாவால் அறியப்பட்டிருக்கிறீர்களே — அப்படியிருக்க, பலவீனமான, பயனற்ற மூலக் கூறுகளுக்கு எப்படி மறுபடியும் திரும்புகிறீர்கள்? அவைகளுக்கு மறுபடியும் அடிமைப்படவா விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் நாட்களையும் மாதங்களையும் காலங்களையும் வருடங்களையும் கவனித்து அனுசரிக்கிறீர்களே! உங்களுக்காக நான் பட்ட பிரயாசம் வீணாய்ப் போய்விடுமோ என்று உங்களைக்குறித்துப் பயப்படுகிறேன். சகோதர சகோதரிகளே, நான் உங்களைப்போல் ஆனேன்; ஆகையால் என்னைப்போல் ஆகுங்கள் என்று உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறேன். நீங்கள் எனக்கு ஒரு தீங்கும் செய்யவில்லை. சரீரத்தின் பலவீனத்தினிமித்தமாய் நான் முதன்முதலாய் உங்களுக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தேன் என்று அறிவீர்கள்; என் நிலைமை உங்களுக்குச் சோதனையாய் இருந்தும், நீங்கள் என்னை அற்பமாய் எண்ணவுமில்லை, புறக்கணிக்கவுமில்லை. மாறாக, எங்கள் பிதாவின் தூதனைப்போல் — கிறிஸ்து இயேசுவைப்போல்தானே — என்னை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள். அப்படியானால், உங்கள் ஆசீர்வாதம் எங்கே? உங்களால் முடிந்திருந்தால், உங்கள் கண்களைப் பிடுங்கி எனக்குக் கொடுத்திருப்பீர்கள் என்று உங்களைக்குறித்து சாட்சி சொல்கிறேன். அப்படியானால், உங்களுக்கு உண்மையைச் சொன்னதினால் நான் இப்பொழுது உங்கள் சத்துருவாய்ப் போனேனோ? அவர்கள் உங்களை ஆவலோடு நாடுகிறார்கள், ஆனால் நல்ல நோக்கத்தோடு அல்ல; நீங்கள் அவர்களையே ஆவலோடு நாடும்படி, உங்களை விலக்கிவைக்க விரும்புகிறார்கள். நல்ல காரியத்திற்காக ஆர்வமாய் இருப்பது எப்பொழுதும் நல்லதே — நான் உங்களோடு இருக்கும்போது மட்டுமல்ல.

என் பிள்ளைகளே, கிறிஸ்து உங்களில் உருவாகும்வரை, உங்களுக்காக மறுபடியும் பிரசவ வேதனைப்படுகிறேன். நான் இப்பொழுது உங்களோடிருந்து, என் குரலை மாற்றிப் பேச விரும்புகிறேன்; ஏனெனில் உங்களைக்குறித்து நான் திகைப்படைந்திருக்கிறேன்.

ஆகார் மற்றும் சாராள்: இரண்டு உடன்படிக்கைகள்

நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ் இருக்க விரும்புகிறவர்களே, சொல்லுங்கள்: நியாயப்பிரமாணம் சொல்வதை நீங்கள் கேளாதிருக்கிறீர்களா? ஆபிரகாமுக்கு இரண்டு குமாரர்கள் இருந்தார்கள் என்று வேதவாக்கியம் சொல்கிறது; ஒருவன் அடிமைப் பெண்ணிடத்திலும், மற்றொருவன் சுதந்திரப் பெண்ணிடத்திலும் பிறந்தான். அடிமைப் பெண்ணிடத்தில் பிறந்த குமாரன் மாம்சத்தின்படி பிறந்தான்; சுதந்திரப் பெண்ணிடத்தில் பிறந்த குமாரனோ வாக்குத்தத்தத்தின்படி பிறந்தான். இது ஓர் உருவகம்: இந்தப் பெண்கள் இரண்டு உடன்படிக்கைகளைக் குறிக்கிறார்கள். ஒன்று, சீனாய் மலையிலிருந்து வந்தது, அடிமைத்தனத்திற்குள் பிள்ளைகளைப் பெறுகிறது — இது ஆகார். ஆகார் என்பது அரேபியாவிலுள்ள சீனாய் மலையைக் குறிக்கிறது; அவள் தன் பிள்ளைகளோடு அடிமைப்பட்டிருக்கிறபடியால், இன்றைய எருசலேமுக்கு ஒத்திருக்கிறாள். மேலேயிருக்கிற எருசலேமோ சுதந்திரமுள்ளவள்; அவளே நம்முடைய தாய்.

ஏனெனில் இவ்வாறு எழுதியிருக்கிறது: பிள்ளை பெறாத மலடியே, மகிழ்ந்து பாடு; பிரசவ வேதனை அறியாதவளே, சத்தமிட்டு ஆர்ப்பரி; கணவனுள்ளவளைவிட, கைவிடப்பட்டவளுக்கே அதிக பிள்ளைகள் உண்டு.

இப்பொழுது சகோதர சகோதரிகளே, நீங்கள் ஈசாக்கைப்போல் வாக்குத்தத்தத்தின் பிள்ளைகளாய் இருக்கிறீர்கள். அப்பொழுது மாம்சத்தின்படி பிறந்தவன் ஆவியின்படி பிறந்தவனை எப்படித் துன்பப்படுத்தினானோ, அப்படியே இப்பொழுதும் நடக்கிறது. ஆனாலும் வேதவாக்கியம் என்ன சொல்கிறது? “அடிமைப் பெண்ணையும் அவள் குமாரனையும் தள்ளிவிடு; ஏனெனில் அடிமைப் பெண்ணின் குமாரன் சுதந்திரப் பெண்ணின் குமாரனோடு ஒருபோதும் சுதந்தரவாளியாய் இரான்.” ஆகையால், சகோதர சகோதரிகளே, நாம் அடிமைப் பெண்ணின் பிள்ளைகளல்ல, சுதந்திரப் பெண்ணின் பிள்ளைகளே.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop இப்போது அச்சில்

கருத்துகள்

இந்த அதிகாரம் உங்களுக்குள் எழுப்பிய எண்ணம், கேள்வி அல்லது ஒரு வார்த்தை — இங்கே பகிருங்கள். ஒவ்வொரு கருத்தும் உங்கள் பெயரைப் பங்களிப்பாளர் சுவரில் சேர்க்கிறது.

வாசிப்பது, கேட்பது, நகலெடுப்பது, பகிர்வது அனைவருக்கும் திறந்திருக்கிறது — கணக்கு தேவையில்லை. கருத்திடுவது, தனிப்படுத்துவது, உங்கள் இடத்தை நினைவில் வைப்பது இலவசக் கணக்குடன் வருகின்றன, ஒவ்வொரு கருத்தும் உங்கள் பெயரைப் பங்களிப்பாளர் சுவரில் சேர்க்கிறது.

குடும்பத்தில் இணையுங்கள் — இலவசம் →
  • இன்னும் கருத்துகள் இல்லை. உங்கள் குரலைச் சேர்க்கும் முதல் நபராக இருங்கள்.