ரோமர் 4

4 ¹அப்படியானால், நம்முடைய சரீரப்படியான முன்னோராகிய ஆபிரகாம் என்ன கண்டடைந்தார் என்று சொல்லுவோம்? ²ஆபிரகாம் கிரியைகளினால் நீதிமானாக்கப்பட்டிருந்தால், அவருக்கு மேன்மைபாராட்ட ஏதோ ஒன்று உண்டு—ஆனால் எங்கள் பிதாவுக்கு முன்பாக அல்ல. ³வேதவாக்கியம் என்ன சொல்லுகிறது? ஆபிரகாம் எங்கள் பிதாவை விசுவாசித்தான், அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது. ^a a v3 “எண்ணப்பட்டது” என்பது கணக்குவழக்கின் சொல், ஆனால் எங்கள் பிதா குளிர்ந்த கணக்கர் அல்ல. ஆபிரகாம் அவரை வெறுமனே நம்பினான்; எங்கள் பிதா அவனுடைய வெறுங்கைகளைப் பார்த்து, அவனை நீதிமான் என்று அறிவித்தார். ⁴வேலைசெய்கிறவனுக்குக் கூலி என்பது நன்கொடையாக அல்ல, செலுத்தவேண்டிய கடனாகவே கணக்கிடப்படுகிறது. ⁵ஆனால் வேலைசெய்யாமல், துன்மார்க்கனை நீதிமானாக்குகிறவரை நம்புகிறவனுக்கோ, அவனுடைய விசுவாசமே நீதியாக எண்ணப்படுகிறது. ⁶கிரியைகளில்லாமல் எங்கள் பிதா எவனுக்கு நீதியை வரவுவைக்கிறாரோ, அந்த மனுஷனுடைய பாக்கியத்தைக் குறித்து தாவீதும் சொல்லுகிறதாவது: ⁷“அக்கிரமங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு, பாவங்கள் மூடப்பட்டவர்கள் பாக்கியவான்கள்; ⁸எவனுடைய பாவத்தை எங்கள் பிதா ஒருபோதும் அவனுக்கு விரோதமாக எண்ணமாட்டாரோ, அவன் பாக்கியவான்.”

⁹இந்தப் பாக்கியம் விருத்தசேதனமுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமா, அல்லது விருத்தசேதனமில்லாதவர்களுக்கும்தானா? ஆபிரகாமுக்கு விசுவாசமே நீதியாக எண்ணப்பட்டது என்று சொல்லுகிறோம். ¹⁰அது எப்படி எண்ணப்பட்டது? அவன் விருத்தசேதனமுள்ளவனாயிருந்தபோதா, அல்லது விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருந்தபோதா? விருத்தசேதனமுள்ளவனாயிருந்தபோதல்ல, விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருந்தபோதே. ¹¹விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருக்கும்போது விசுவாசத்தினால் அவன் அடைந்த நீதியின் அடையாளமாகவும் முத்திரையாகவும் அவன் விருத்தசேதனத்தைப் பெற்றுக்கொண்டான்; இதனால் விருத்தசேதனமில்லாதவர்களாயிருந்தும் விசுவாசிக்கிற எல்லாருக்கும் அவன் தகப்பனாயிருக்கும்படிக்கும், அவர்களுக்கும் நீதி எண்ணப்படும்படிக்கும், ¹²விருத்தசேதனமுள்ளவர்களாய் மட்டுமல்ல, விருத்தசேதனமில்லாதவனாயிருந்தபோது நம்முடைய தகப்பனாகிய ஆபிரகாமுக்கு இருந்த விசுவாசத்தின் அடிச்சுவடுகளில் நடக்கிறவர்களுமாகிய விருத்தசேதனமுள்ளவர்களுக்கும் அவன் தகப்பனாயிருக்கும்படிக்குமே.

¹³ஆபிரகாமும் அவனுடைய சந்ததியும் உலகத்தைச் சுதந்தரிப்பார்கள் என்கிற வாக்குத்தத்தம் நியாயப்பிரமாணத்தினால் அல்ல, விசுவாசத்தின் நீதியினாலேயே அவனுக்கு உண்டாயிற்று. ¹⁴நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ்கிறவர்கள் சுதந்தரவாளிகளானால், விசுவாசம் வெறுமையாகி, வாக்குத்தத்தம் அவமாய்ப்போகும். ¹⁵நியாயப்பிரமாணம் கோபாக்கினையை உண்டாக்குகிறது; நியாயப்பிரமாணம் இல்லாத இடத்தில் மீறுதலும் இல்லை.

¹⁶ஆகையால், அது கிருபையினால் உண்டாயிருக்கும்படிக்கு விசுவாசத்தினால் வருகிறது; இப்படியாக நியாயப்பிரமாணத்தைச் சார்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆபிரகாமின் விசுவாசத்தில் பங்குகொள்கிறவர்களுக்கும், அதாவது நம் எல்லாருக்கும் தகப்பனாகிய அவனுடைய சந்ததியனைவருக்கும் வாக்குத்தத்தம் உறுதியாயிருக்கும்படிக்கே அது நடந்தது.

¹⁷“உன்னை அநேக ஜாதிகளுக்குத் தகப்பனாக்கினேன்” என்று எழுதியிருக்கிறபடியே, மரித்தோரை உயிர்ப்பிக்கிறவரும், இல்லாதவைகளை இருக்கிறவைகளாக அழைக்கிறவருமாகிய, அவன் விசுவாசித்த எங்கள் பிதாவுக்கு முன்பாக அவன் நம் எல்லாருக்கும் தகப்பனாயிருக்கிறான். ¹⁸“உன் சந்ததி இவ்வளவாயிருக்கும்” என்று அவனுக்குச் சொல்லப்பட்டபடி, அவன் நம்பிக்கைக்கு விரோதமாய் நம்பிக்கையோடே விசுவாசித்து, அநேக ஜாதிகளுக்குத் தகப்பனானான்.

¹⁹அவன் விசுவாசத்தில் பலவீனமடையாமல், ஏறக்குறைய நூறு வயதுள்ளவனாயிருந்தும், மரித்துப்போனதுபோலிருந்த தன் சொந்த சரீரத்தையும், சாராளுடைய கர்ப்பத்தின் செத்த நிலைமையையும் எண்ணிப்பார்த்தான். ²⁰அவன் அவிசுவாசத்தினால் எங்கள் பிதாவின் வாக்குத்தத்தத்தைக் குறித்துச் சந்தேகப்படாமல், எங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தி, விசுவாசத்தில் பலப்பட்டு, ²¹எங்கள் பிதா வாக்குத்தத்தம்பண்ணினதை நிறைவேற்ற வல்லவராயிருக்கிறார் என்று முழுமையாய் நிச்சயித்துக்கொண்டான். ²²ஆகையால் “அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது.” ²³“அது அவனுக்கு எண்ணப்பட்டது” என்கிற வார்த்தைகள் அவனுக்காக மாத்திரம் எழுதப்படவில்லை, ²⁴நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவரை நம்புகிற, அது எண்ணப்படப்போகிற நமக்காகவும் எழுதப்பட்டது; ²⁵அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டு, நம்மை எங்கள் பிதாவுக்கேற்ற நீதிமான்களாக்கும்படி எழுப்பப்பட்டார்.