አሁን በኅትመት ይገኛል
መጽሐፍ

ዳንኤል ለሕዝቡ ይማልዳል

ዳንኤል የኤርምያስን ሰባ ዓመታት ሲያነብ ለሉዓላዊው አብ የኑዛዜ ጸሎት ያቀርባል፤ «እነርሱ» ሳይሆን «እኛ» ይላል፤ እኛ ኃጢአት ሠርተናል፤ አልሰማንም። ገና እየተናገረ ሳለ ገብርኤል ይመጣል፤ ስለ ሰባ ሳምንታት፣ ስለሚቈረጥ መሲሕና ስለ ተወሰነ ጥፋት መልስ ይዞ።

ምዕራፍ 9።

የጠረክሲስ ልጅ የሆነው ሜዶናዊው ዳርዮስ በባቢሎናውያን መንግሥት ላይ ንጉሥ በሆነበት በመጀመሪያው ዓመት፤ እርሱ በነገሠበት በመጀመሪያው ዓመት፣ እኔ ዳንኤል የኢየሩሳሌም መፍረስ እስኪፈጸም ድረስ አባታችን ለነቢዩ ኤርምያስ የተናገረው የዓመቱ ቍጥር ሰባ መሆኑን ከመጻሕፍት ተረዳሁ። ስለዚህ በጾም፣ በማቅና በዐመድ ሆኜ በጸሎትና በምልጃ እርሱን እፈልግ ዘንድ ፊቴን ወደ ጌታ አባት አዞርሁ።

ወደ አባቴም ጸለይሁ፤ እንዲህ ስል ተናዘዝሁ፤ “ታላቅና ግሩም ጌታ አባት ሆይ፣ ለሚወዱህና ትእዛዛትህን ለሚጠብቁ ኪዳንህንና ታማኝ ፍቅርህን የምትጠብቅ፣ ኀጢአት ሠርተናል፤ በድለናል፤ ክፉ አድርገናል፤ ዐምፀናል፤ ከትእዛዛትህና ከሥርዐትህ ዘወር ብለናል። በስምህ ለነገሥታችን፣ ለመሳፍንታችን፣ ለአባቶቻችንና ለምድሪቱ ሕዝብ ሁሉ ለተናገሩ ባሪያዎችህ ለሆኑ ነቢያት አልሰማናቸውም።

ጌታ አባት ሆይ፣ ጽድቅ ያንተ ነው፤ የእኛ ግን ዛሬ እንደ ሆነው የገሃድ ዕፍረት ነው — የይሁዳ ሕዝብ፣ የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች፣ የቀረቡትና የራቁት እስራኤላውያን ሁሉ፣ ባደረጉብህ ክህደት የተነሣ ወደ በተንሃቸው አገር ሁሉ የገሃድ ዕፍረት ነው። አባታችን ሆይ፣ በአንተ ላይ ኀጢአት ስለ ሠራን የገሃድ ዕፍረት የእኛ ነው — የነገሥታችን፣ የመሳፍንታችንና የአባቶቻችን። በእርሱ ላይ ዐምፀናልና ምሕረትና ይቅርታ የጌታ አባት ነው፤ በባሪያዎቹ በነቢያት በኩል በፊታችን ባኖረው ሕጉ እንድንመላለስ የሰጠንን የአባታችንን ድምፅ አልታዘዝንም። እስራኤል ሁሉ ሕግህን ተላልፈዋል፤ ድምፅህንም ለመስማት እንቢ ብለው ዘወር ብለዋል። ስለዚህ በእርሱ ላይ ኀጢአት ስለ ሠራን፣ በአባታችን ባሪያ በሙሴ ሕግ የተጻፈው መርገምና የመሐላው ቃል ፈሰሰብን። ትልቅ መዓት በእኛ ላይ በማምጣት፣ በእኛና በፈረዱብን ፈራጆቻችን ላይ ቃሉን አጸናው፤ በሰማይ ሁሉ ሥር በኢየሩሳሌም እንደ ደረሰው ያለ ነገር ተደርጎ አያውቅም። በሙሴ ሕግ እንደ ተጻፈው ይህ መዓት ሁሉ በእኛ ላይ መጣ፤ ነገር ግን ከኀጢአታችን በመመለስና እውነትህን በመረዳት የአባታችንን ሞገስ አልፈለግንም። ስለዚህ አባታችን መዓቱን አዘጋጅቶ በእኛ ላይ አመጣው፤ አባታችን በሚያደርገው ሁሉ ጻድቅ ነውና፤ እኛ ግን ድምፁን አልሰማንም።

አሁንም፣ ጌታ አባት ሆይ፣ ሕዝብህን በብርቱ እጅ ከግብፅ አወጣህ፤ እስከ ዛሬም ድረስ የሚኖር ስም ለራስህ አደረግህ — እኛ ግን ኀጢአት ሠራን፤ በደልም አደረግን። ጌታ አባት ሆይ፣ እንደ ጽድቅህ ሥራ ሁሉ ቍጣህንና መዓትህን ከከተማህ ከኢየሩሳሌም፣ ከቅዱሱ ተራራህ መልስ፤ ኀጢአታችንና የአባቶቻችን በደል ኢየሩሳሌምንና ሕዝብህን በዙሪያችን ላሉት ሁሉ መሳለቂያ አድርጎአቸዋልና።

አሁንም አባታችን ሆይ፣ የባሪያህን ጸሎትና ልመና ስማ፤ ጌታ አባት ሆይ፣ ስለ ራስህ ብለህ በፈረሰው መቅደስህ ላይ ፊትህን አብራ። አባቴ ሆይ፣ ጆሮህን ወደ እኛ አዙርና ስማ፤ ዐይኖችህን ክፈት፤ ጥፋታችንንና በስምህ የተጠራችውን ከተማ እይ። ልመናችንን በፊትህ የምናቀርበው ስለ ጽድቃችን ሳይሆን ስለ ታላቅ ምሕረትህ ነው። ጌታ አባት ሆይ፣ ስማ! ጌታ አባት ሆይ፣ ይቅር በል! ጌታ አባት ሆይ፣ አድምጥና አድርግ! አባቴ ሆይ፣ ከተማህና ሕዝብህ በስምህ ተጠርተዋልና ስለ ራስህ ብለህ አትዘግይ።”

አብ መልስ ይዞ ገብርኤልን ይልካል

ገና እየተናገርሁና እየጸለይሁ፣ ኀጢአቴንና የሕዝቤን የእስራኤልን ኀጢአት እየተናዘዝሁ፣ ስለ አባቴ ቅዱስ ተራራ ልመናዬን በአባቴ ፊት እያቀረብሁ ሳለሁ፣ ገና እየጸለይሁ ሳለሁ፣ አስቀድሜ በራእይ ያየሁት ሰው ገብርኤል፣ ፈጥኖ እየበረረ፣ በማታው መሥዋዕት ጊዜ ገደማ ወደ እኔ ደረሰ። a a v21 የማታው መሥዋዕት የሚቀርበው ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ገደማ ነበር።

አስተዋይነትንም ሰጠኝ፤ ከእኔም ጋር ሲነጋገር እንዲህ አለኝ፤ “ዳንኤል ሆይ፣ ማስተዋልንና ጥበብን ልሰጥህ አሁን ወጥቼ መጥቻለሁ። ልመናህን በጀመርህ ጊዜ ቃል ወጣ፤ አንተም እጅግ የተወደድህ ነህና ልነግርህ መጣሁ። እንግዲህ ቃሉን መርምር፤ ራእዩንም አስተውል፤

“ዐመፅን ለማስቀረት፣ ኀጢአትን ለመጨረስ፣ በደልን ለማስተስረይ፣ የዘላለምን ጽድቅ ለማምጣት፣ ራእይንና ነቢይን ለማተም፣ እጅግ ቅዱሱንም ስፍራ ለመቀባት ለሕዝብህና ለቅድስት ከተማህ ሰባ ሱባዔ ተወስኗል። b b v24 “ሰባ ሱባዔ” የሚለው ቃል ሰባት የሚቈጠር ሰባ ዘመን ማለት ያለው የዕብራይስጥ ኀረግ ነው — በጠቅላላው ምናልባት 490 ዓመት።

እንግዲህ ይህን ዕወቅ፤ አስተውልም፤ ኢየሩሳሌምን መልሶ ለማቋቋምና ለመሥራት ትእዛዙ ከሚወጣበት ጊዜ ጀምሮ የተቀባው መስፍን እስኪመጣ ድረስ ሰባት ሱባዔና ስድሳ ሁለት ሱባዔ ይሆናል። እንደ ገናም ከመንገዶቹና ከቦዩ ጋር ይሠራል፤ ነገር ግን በመከራ ዘመን ይሆናል። c c v25 የተቀባው በኢየሱስ፣ በመሲሑ ይፈጸማል — ዮሐንስ 1፥41፤ ዮሐንስ 4፥25-26። ከስድሳ ሁለቱ ሱባዔ በኋላ የተቀባው ይገደላል፤ ምንም አይኖረውም። ሊመጣ ያለው የመስፍኑ ሕዝብ ከተማዪቱንና መቅደሱን ያጠፋል። ፍጻሜውም እንደ ጎርፍ ይመጣል፤ እስከ መጨረሻም ድረስ ጦርነት ይሆናል፤ ጥፋትም ተወስኗል። d d v26 በኢየሱስ ተፈጸመ፤ እርሱ ስለ ሌሎች የተገደለው የተቀባው ነው — ኢሳይያስ 53፥8፤ ማርቆስ 9፥12። ለአንድ ሱባዔ ከብዙዎች ጋር ኪዳን ያጸናል፤ በሱባዔውም መካከል መሥዋዕትንና ቍርባንን ያስቀራል። የተወሰነው ፍጻሜ በአጥፊው ላይ እስኪፈስ ድረስ፣ በመቅደሱ ክንፍ ላይ ባድማ የሚያደርግ ርኩሰት ያቆማል።”