Romains 9

9 ¹Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas — ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit, ²j'ai une grande tristesse et une douleur continuelle dans le cœur. ³Je souhaiterais être moi-même maudit, séparé de Christ, pour mes frères et sœurs, mon propre peuple selon le sang. ⁴Ils sont Israélites : à eux les pleins droits des fils, la gloire, les alliances, le don de la loi, le culte, les promesses. ⁵À eux les ancêtres ; et d'eux est issu, selon la descendance humaine, le Christ, qui est Dieu au-dessus de tout, béni éternellement. Amen. ^a a v5 Paul appelle le Christ « Dieu au-dessus de tout, béni éternellement » — l'une des déclarations les plus claires du Nouveau Testament affirmant que Jésus est pleinement divin.

⁶Cela ne signifie pas que la parole de notre Père a échoué, car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël.

⁷Tous les descendants d'Abraham ne sont pas ses enfants ; au contraire : « C'est par Isaac que te sera nommée une descendance. »

⁸C'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de notre Père, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme descendance.

⁹Car voici la parole de la promesse : « L'an prochain, à cette même époque, je viendrai, et Sara aura un fils. »

¹⁰Et ce n'est pas tout : Rebecca aussi conçut d'un seul homme, notre père Isaac, ¹¹alors qu'ils n'étaient pas encore nés et n'avaient fait ni bien ni mal — afin que le dessein de notre Père selon l'élection demeure,

¹²non pas à cause des œuvres, mais à cause de celui qui appelle, il lui fut dit : « L'aîné servira le plus jeune. » ¹³Comme il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü. » ^b b v13 « Haï » est une tournure hébraïque qui exprime le choix de l'un plutôt que de l'autre — le libre choix de Jacob par notre Père, non de l'hostilité envers Ésaü.

¹⁴Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l'injustice en notre Père ? Certainement pas !

¹⁵Car il dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. »

¹⁶Ainsi donc, cela ne dépend ni de la volonté ni des efforts de l'homme, mais de notre Père, qui fait miséricorde.

¹⁷Car l'Écriture dit au Pharaon : « Je t'ai suscité pour cette raison même : pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit proclamé par toute la terre. »

¹⁸Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

¹⁹Tu me diras alors : « Pourquoi fait-il encore des reproches ? Qui peut résister à sa volonté ? » ²⁰Mais qui es-tu, toi, simple homme, pour discuter avec notre Père ? L'objet façonné dira-t-il à celui qui l'a façonné : « Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? » ²¹Le potier n'a-t-il pas autorité sur l'argile, pour faire d'une même masse un vase pour un usage honorable, un autre pour un usage vil ? ²²Et si notre Père, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère préparés pour la destruction, ²³afin de révéler la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire, ²⁴c'est-à-dire nous, qu'il a appelés, non seulement d'entre les Juifs mais aussi d'entre les païens ?

²⁵Comme il le dit dans Osée : « J'appellerai mes enfants ceux qui n'étaient pas mes enfants, et bien-aimée celle qui n'était pas bien-aimée. »

²⁶« Et là même où il leur avait été dit : ‹ Vous n'êtes pas mon peuple ›, là ils seront appelés ‹ enfants du Père vivant ›. »

²⁷Ésaïe s'écrie au sujet d'Israël : « Même si les enfants d'Israël étaient aussi nombreux que le sable de la mer, seul un reste sera sauvé, ²⁸car notre Père exécutera sa sentence sur la terre, pleinement et sans délai. »

²⁹Et comme Ésaïe l'avait prédit : « Si le Père des armées célestes ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome, rendus semblables à Gomorrhe. »

Israël a trébuché sur la pierre

³⁰Que dirons-nous donc ? Des païens qui ne recherchaient pas la justice ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi ; ³¹tandis qu'Israël, qui recherchait une loi de justice, n'a pas atteint cette loi. ³²Pourquoi ? Parce qu'ils la recherchaient non par la foi mais comme par les œuvres. Ils ont trébuché sur la pierre d'achoppement,

³³comme il est écrit : « Voici, je place en Sion une pierre d'achoppement, un rocher qui fait tomber ; celui qui met en lui sa confiance ne sera pas couvert de honte. »