ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವೂ ಕ್ರಮವೂ

ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚದಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಬಡವರು ಹಸಿದಿರುವಾಗ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮುಂದಾಗಿ ತಿಂದುಬಿಡುವ ಕರ್ತನ ಭೋಜನ. ಕೆಲವರು ಬಲಹೀನರೂ ರೋಗಿಗಳೂ ಆಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆ ಎರಡನೆಯದೇ ಕಾರಣ — ದೇಹವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಾದಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 11.

ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತೆಯೇ ನೀವೂ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿರಿ.

ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ತಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಸ್ತ್ರೀಯ ತಲೆ ಪುರುಷನು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆ — ಇದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ — ಅದು ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ. ಸ್ತ್ರೀಯು ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ಆಕೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿ; ಆದರೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಾದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಪುರುಷನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಸ್ತ್ರೀಯಾದರೋ ಪುರುಷನ ಮಹಿಮೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷನು ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ತ್ರೀಯೇ ಪುರುಷನಿಂದ ಬಂದಳು. ಪುರುಷನು ಸ್ತ್ರೀಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಸ್ತ್ರೀಯೇ ಪುರುಷನಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವದೂತರ ನಿಮಿತ್ತ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಗುರುತನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದರೂ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯು ಪುರುಷನಿಲ್ಲದೆ ಇರಳು, ಪುರುಷನು ಸ್ತ್ರೀಯಿಲ್ಲದೆ ಇರನು. ಸ್ತ್ರೀಯು ಪುರುಷನಿಂದ ಬಂದಂತೆಯೇ ಪುರುಷನೂ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀವೇ ವಿಚಾರಿಸಿ ನೋಡಿರಿ: ಸ್ತ್ರೀಯು ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ? ಪುರುಷನಿಗೆ ಉದ್ದ ಕೂದಲು ಅವಮಾನಕರ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಉದ್ದ ಕೂದಲಿದ್ದರೆ ಅದು ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಕೂದಲು ಆಕೆಗೆ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ವಾದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಮಗಾಗಲೀ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಭೆಗಳಿಗಾಗಲೀ ಅಂಥ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಭುವಿನ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆದ ಅವಮಾನ

ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕೂಡಿಬರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಸಭೆಯಾಗಿ ಕೂಡಿಬರುವಾಗ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಭೇದಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಯಥಾರ್ಥರು ಪ್ರಕಟವಾಗುವಂತೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭೇದಗಳು ಇರಲೇಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬರುವಾಗ ನೀವು ಊಟಮಾಡುವುದು ಪ್ರಭುವಿನ ಭೋಜನವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಊಟಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಊಟವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕಬಳಿಸುತ್ತಾನೆ — ಒಬ್ಬನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕುಡಿದು ಅಮಲೇರಿರುತ್ತಾನೆ. ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕೂ ಕುಡಿಯುವುದಕ್ಕೂ ನಿಮಗೆ ಮನೆಗಳು ಇಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ನೀವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಭೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತೀರೋ? ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಲೋ? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರಭುವಿನಿಂದಲೇ ಹೊಂದಿದೆನು: ಪ್ರಭು ಯೇಸು ತಾವು ಹಿಡಿದುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು,

ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದು, “ಇದು ನಿಮಗೋಸ್ಕರವಾದ ನನ್ನ ದೇಹ; ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ,” ಎಂದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪಾನಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, “ಈ ಪಾನಪಾತ್ರೆ ನನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗೆಲ್ಲಾ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ,” ಎಂದರು.

ನೀವು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದು ಈ ಪಾನಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವಾಗೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಭು ಬರುವ ತನಕ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಭುವಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಅಥವಾ ಪಾನಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವನು ಪ್ರಭುವಿನ ದೇಹಕ್ಕೂ ರಕ್ತಕ್ಕೂ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಮೇಲೆ ಆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದು ಪಾನಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸದೆ ತಿಂದು ಕುಡಿಯುವವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ದಂಡನೆಯನ್ನೇ ತಿಂದು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಲಹೀನರೂ ರೋಗಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ನಿದ್ರೆಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ತೀರ್ಪಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭು ನಮಗೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ನೀವು ಊಟಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕೂಡಿಬರುವಾಗ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಾದುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಸಿವಾದರೆ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡಲಿ; ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಕೂಡುವಿಕೆ ದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದು. ಉಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಂದಾಗ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.