वाचा. स्वीकारा. सुचवा.

♥ पुनरावलोकने

रोमकरांस 4

पुस्तक

आमचा पिता विश्वास नीतिमत्ता म्हणून गणतो

पौल आपला युक्तिवाद अब्राहामावर तपासून पाहतो. सुंता होण्याआधी आणि नियमशास्त्र अस्तित्वात येण्याआधीच तो नीतिमान गणला गेला. विश्वास म्हणजे मजुरी मिळवून देणारा मोबदला नव्हे. तो मृतांना जीवन देणाऱ्या आमच्या पित्यावरचा भरवसा आहे. म्हणूनच परराष्ट्रीयही त्याची मुले होऊ शकतात.

अध्याय 4.

तर मग आपला शारीरिक पूर्वज अब्राहाम याला काय प्राप्त झाले, असे आपण म्हणावे? कारण जर अब्राहाम कर्मांनी नीतिमान ठरला असता, तर त्याला अभिमान बाळगण्यास काहीतरी कारण असते—पण आमच्या पित्यासमोर नाही. कारण शास्त्रलेख काय म्हणतो? अब्राहामाने आमच्या पित्यावर विश्वास ठेवला, आणि ते त्याच्या हिशेबी नीतिमत्ता म्हणून गणले गेले. a a v3 “गणले” हा हिशेबाचा शब्द आहे, पण आमचा पिता काही थंड हिशेबनीस नाही. अब्राहामाने फक्त त्याच्यावर भरवसा ठेवला, आणि आमच्या पित्याने त्याच्या रिकाम्या हातांकडे पाहिले आणि त्याला नीतिमान घोषित केले. जो कोणी काम करतो, त्याला वेतन देणगी म्हणून नव्हे तर देय म्हणून जमा केले जाते. पण जो काम करत नाही, तर दुष्टाला नीतिमान ठरवणाऱ्यावर विश्वास ठेवतो, त्याचा विश्वास नीतिमत्ता म्हणून गणला जातो. जसे दावीदही अशा माणसाच्या धन्यतेविषयी बोलतो ज्याला आमचा पिता कर्मांवाचून नीतिमत्ता जमा करतो: “धन्य ते ज्यांच्या अनाचारांची क्षमा झाली आहे, आणि ज्यांची पापे झाकली गेली आहेत; धन्य तो मनुष्य ज्याच्या पापाचा आमचा पिता त्याच्याविरुद्ध कधीही हिशेब धरणार नाही.”

ही धन्यता केवळ सुंता झालेल्यांसाठीच आहे, की सुंता न झालेल्यांसाठीही आहे? आम्ही म्हणतो की अब्राहामाचा विश्वास नीतिमत्ता म्हणून जमा केला गेला. मग तो कसा जमा केला गेला? सुंता झाल्यावर, की सुंता होण्यापूर्वी? सुंता झाल्यावर नव्हे, तर सुंता होण्यापूर्वी. सुंता न झालेला असताना त्याला विश्वासाने जी नीतिमत्ता मिळाली होती, तिचे चिन्ह व शिक्कामोर्तब म्हणून त्याने सुंता स्वीकारली, यासाठी की सुंता न होताही विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांचा तो पिता व्हावा, आणि त्यांच्याही हिशेबी नीतिमत्ता जमा व्हावी, आणि सुंता झालेल्यांचाही पिता व्हावा—जे केवळ सुंता झालेलेच नाहीत, तर आपला पिता अब्राहाम याने सुंता न झालेला असताना जो विश्वास धरला होता, त्याच्या पावलांवर चालतात.

कारण अब्राहामाला व त्याच्या संतानाला जगाचे वतन मिळेल हे जे वचन दिले गेले, ते नियमशास्त्राद्वारे आले नाही, तर विश्वासाच्या नीतिमत्तेद्वारे आले. कारण जर नियमशास्त्राने जगणारे वारस असतील, तर विश्वास व्यर्थ होतो आणि वचन रद्द होते. नियमशास्त्र क्रोध आणते; जेथे नियमशास्त्र नाही, तेथे उल्लंघनही नाही.

म्हणून ते विश्वासाने प्राप्त होते, यासाठी की ते कृपेने असावे, आणि सर्व संतानांना वचन निश्चित व्हावे—केवळ नियमशास्त्राशी बांधलेल्यांनाच नव्हे, तर अब्राहामाच्या विश्वासात सहभागी होणाऱ्यांनाही; तो आपल्या सर्वांचा पिता आहे,

जसे लिहिले आहे, “मी तुला अनेक राष्ट्रांचा पिता केले आहे”—ज्या आमच्या पित्यावर त्याने विश्वास ठेवला त्याच्यासमोर, जो मेलेल्यांना जिवंत करतो आणि नसलेल्या गोष्टींना अस्तित्वात येण्यास बोलावतो. आशा नसतानाही, त्याने आशेने विश्वास ठेवला, आणि अनेक राष्ट्रांचा पिता झाला, जसे त्याला सांगितले गेले होते: “तुझी संतान अशीच होईल.”

विश्वासात दुर्बळ न होता, त्याने आपले शरीर आधीच मृतवत झाल्याचे मानले—तो सुमारे शंभर वर्षांचा होता—आणि साराची कूसही निर्जीव झाली होती. अविश्वासाने त्याने आमच्या पित्याच्या वचनाविषयी संशय घेतला नाही, तर विश्वासात बळकट झाला आणि आमच्या पित्याला गौरव दिले, आमच्या पित्याने जे वचन दिले होते ते पूर्ण करण्यासही तो समर्थ आहे, याची त्याला पूर्ण खात्री होती. म्हणूनच “ते त्याच्या हिशेबी नीतिमत्ता म्हणून जमा केले गेले.” पण “ते त्याच्या हिशेबी जमा केले गेले” हे शब्द केवळ त्याच्याचसाठी लिहिले गेले नाहीत, तर आपल्यासाठीही, ज्यांच्या हिशेबी ते जमा केले जाईल—जे आमचा प्रभु येशू याला मेलेल्यांतून उठवणाऱ्यावर विश्वास ठेवतात, तो आपल्या पापांसाठी धरून दिला गेला आणि आपल्याला आमच्या पित्याबरोबर नीतिमान करण्यासाठी उठवला गेला.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop आता छापील स्वरूपात

टिप्पण्या

या अध्यायाने तुमच्या मनात जागवलेले विचार, प्रश्न किंवा एखादा शब्द — इथे सामायिक करा. प्रत्येक टिप्पणी तुमचे नाव योगदात्यांच्या भिंतीवर जोडते.

वाचणे, ऐकणे, कॉपी करणे आणि सामायिक करणे सर्वांसाठी खुले आहे — खात्याची गरज नाही. टिप्पणी करणे, हायलाइट करणे आणि तुमची जागा लक्षात ठेवणे मोफत खात्यासोबत येते, आणि प्रत्येक टिप्पणी तुमचे नाव योगदात्यांच्या भिंतीवर जोडते.

कुटुंबात सामील व्हा — हे मोफत आहे →
  • अजून टिप्पण्या नाहीत. तुमचा आवाज जोडणारे पहिले व्हा.