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Mateo 12 FHB Father's Heart Bible™

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Nhoma

Ɔba no ne Homeda no Awurade

Atoko a wɔtew wɔ homeda ne nsa a awu a ɔsa no de sobo ba, na Farisifo no fi ase pɛ sɛnea wobekum no, na wɔka sɛ Beelsebul na ɔma no tumi. Ɔbua sɛ ahenni a ɛpaapae mu bɛhwe ase, sɛ nsɛm da koma adi, na obiara a ɔyɛ Agya apɛde no yɛ n'abusuani.

Yɛn Agya kasa wɔ nkyekyɛmu ahorow 18–21

Ti 12.

Saa bere no, Yesu faa mfuw mu Homeda bi. Ɔkɔm dee nʼasuafo, na wofii ase tetee aburoo ti weree. Bere a Farisifo no hui no, wɔka kyerɛɛ no se, “Hwɛ—wʼasuafo reyɛ nea mmara mma ho kwan wɔ Homeda.”

Ɔka kyerɛɛ wɔn se, “Monkenkanee nea Dawid yɛe bere a ɔkɔm dee ɔne ne nnamfo no?” sɛnea ɔkɔɔ yɛn Agya fi, na ɔne ne nnamfo no dii Anim abodoo no a mmara mma wɔn kwan sɛ wodi, na ɛyɛ asɔfo nko ara dea? “Anaasɛ monkenkanee wɔ Mmara no mu sɛ, Homeda, asɔfo a wɔwɔ asɔredan no mu bu Homeda no so, nanso wonni fɔ? Meka kyerɛ mo sɛ, biribi a ɛsen asɔredan no wɔ ha. Sɛ na munim nea ‘Mmɔborɔhunu na mepɛ, na ɛnyɛ afɔrebɔ’ kyerɛ a, anka morembu wɔn a wonni fɔ no fɔ. Efisɛ Onipa Ba no ne Homeda no Awurade.”

Agya no Mmɔborɔhunu Sa Yare Homeda

Ofii hɔ kɔɔ wɔn hyiadan mu. Ɔbarima bi a ne nsa awuw wɔ hɔ. Wobisaa no se, “Mmara ma kwan sɛ wɔsa yare Homeda?”—efisɛ na wɔpɛ sɛ wɔbɔ no sobo.

Ɔka kyerɛɛ wɔn se, “Hena na ɔwɔ mo mu a ɔwɔ oguan, na sɛ ɛtɔ amoa mu Homeda a, ɔrenso mu nyi no mfi mu? Onipa som bo sen oguan koraa! Enti mmara ma kwan sɛ wɔyɛ papa Homeda.” Afei ɔka kyerɛɛ no se, “Teɛ wo nsa.” Ɔteɛɛ, na ɛsan yɛɛ yiye sɛ nea aka no.

Nanso Farisifo no fii adi kɔbɔɔ pɔw sɛnea wɔbɛyɛ akum no.

Agya no Ɔsomfo a Ɔdɔ No

Yesu huu eyi no, ɔtwee ne ho fii hɔ. Na nnipa bebree dii nʼakyi, na ɔsaa wɔn nyinaa yare, na ɔhyɛɛ wɔn sɛ wɔnnka ne ho asɛm nkyerɛ obiara. Eyi baa sɛnea ɛbɛma nea odiyifo Yesaia kae no aba mu:

“Hwɛ, me ɔsomfo—Yesu— a mapaw no, mʼadɔfo a me kra ani gye ne ho. Mede me Honhom bɛba ne so, na ɔbɛpae mu aka atɛntrenee akyerɛ amanaman no. Ɔrenni ntɔkwa, na ɔrenteɛteɛm, na obiara nso rente ne nne wɔ mmɔnten so. Demmire a apɔtɔ no, ɔremmu, na kanea ntama a ɛrewusɛw no, ɔrennum, kosi sɛ ɔde atɛntrenee bedi nkonim; na amanaman no de wɔn anidaso bɛto ne din so.”

Ahenni a Ɛpaapae Ntumi Nnyina

Afei obi de ɔbarima bi a ɔyɛ onifuraefo ne mum a honhommɔne hyɛ no so brɛ no baa ne nkyɛn, na ɔsaa no yare maa ɔbarima no tumi kasae na ohuu ade. Na nnipadɔm no nyinaa ho dwiriw wɔn, na wɔkae se, “Ebia oyi ne Dawid Ba no?” Nanso Farisifo no tee eyi no, wɔkae se, “Beelsebul, ahonhommɔne panyin no, nko ara so na ɔbarima yi de pam ahonhommɔne.”

Esiane sɛ onim wɔn adwene nti, ɔka kyerɛɛ wɔn se, “Ahenni biara a ɛpaapae tia ne ho no bɔ, na kurow anaa efi biara a ɛpaapae tia ne ho no rennyina. Na sɛ Satan pam Satan a, ɛnde ɔpaapae tia ne ho. Ɛnde ɛbɛyɛ dɛn na nʼahenni agyina? Sɛ Beelsebul so na mede pam ahonhommɔne a, ɛnde hena so na mo mma de pam wɔn? Enti wɔn na wɔbɛyɛ mo atemmufo. Nanso sɛ yɛn Agya Honhom so na mede pam ahonhommɔne a, ɛnde yɛn Agya ahenni adu mo so. Anaasɛ ɛbɛyɛ dɛn na obi atumi akɔ ɔhoɔdenfo fi mu akɔfa nʼagyapade, gye sɛ odi kan kyekyere ɔhoɔdenfo no? Afei na obetumi afow ne fi.

Obiara a ɔne me nni hɔ no tia me, na obiara a ɔne me mmoaboa ano no bɔ ahwete. Enti meka kyerɛ mo sɛ, wɔde bɔne ne abususɛm biara bɛkyɛ nnipa, nanso Honhom no ho abususɛm de, wɔremfa nkyɛ. Obiara a ɔka asɛm tia Onipa Ba no, wɔde bɛkyɛ no; nanso obiara a ɔka asɛm tia Honhom Kronkron no, wɔremfa nkyɛ no—wɔ mmere yi mu anaa mmere a ɛreba no mu.

Monyɛ dua no papa na nʼaba nso ayɛ papa, anaasɛ monyɛ dua no bɔne na nʼaba nso ayɛ bɔne, efisɛ nʼaba na wɔde hu dua. Mo awɔ nnwonwa mma! Ɛbɛyɛ dɛn na moatumi aka nsɛm pa, esiane sɛ moyɛ abɔnefo nti? Efisɛ nea ayɛ koma ma no na ano ka. Onipa pa yi papa fi ademude pa mu; onipa bɔne yi bɔne fi ademude bɔne mu. Meka kyerɛ mo sɛ, atemmuda no, nnipa bebu asɛm hunu biara a wɔka ho akontaa, efisɛ wo nsɛm so na wobebu wo bem, na wo nsɛm so nso na wobebu wo fɔ.”

Yona Nsɛnkyerɛnne no

Afei Mmara akyerɛkyerɛfo ne Farisifo no bi kae se, “Ɔkyerɛkyerɛfo, yɛpɛ sɛ wokyerɛ yɛn nsɛnkyerɛnne bi.”

Ɔbuaa se, “Awo ntoatoaso bɔne ne awaresɛefo yi hwehwɛ nsɛnkyerɛnne. Wɔremma no biara, gye odiyifo Yona nsɛnkyerɛnne no. Sɛnea Yona dii nnansa awia ne anadwo wɔ apataa kɛse no yafunu mu no, saa ara na Onipa Ba no nso bedi nnansa awia ne anadwo wɔ asase koma mu. Ninewefo bɛsɔre wɔ atemmu no mu ne awo ntoatoaso yi abu no fɔ, efisɛ wɔsakraa wɔn adwene bere a Yona kaa asɛm no, na biribi a ɛsen Yona wɔ ha. Anafo hemmaa bɛsɔre wɔ atemmu no mu ne awo ntoatoaso yi abu no fɔ, efisɛ ofii asase ano baa sɛ ɔbɛte Salomo nyansa—na hwɛ, biribi a ɛsen Salomo wɔ ha.

Sɛ honhom fi bi fi onipa mu a, ɛnenam nsukɔnnsukɔɔ mu hwehwɛ ɔhome, na ennya. Afei ɛka se, ‘Mɛsan akɔ me fi a mefii mu no.’ Sɛ ɛba a, ɛhu sɛ efi no da mpan, wɔaprapra mu, na wɔahyehyɛ mu. Afei ɛkɔ kɔfa ahonhom ason foforo a wɔn bɔne sen ɛno de ba; wɔkɔ mu tena hɔ, na onipa no tebea ba bɔne sen kan no. Saa ara na ɛbɛyɛ awo ntoatoaso bɔne yi.”

Agya no Abusua Ankasa

Bere a ɔda so ara ne nnipadɔm no rekasa no, ne na ne ne nuanom gyinaa abɔnten, na wɔpɛ sɛ wɔne no kasa. Obi ka kyerɛɛ no se, “Hwɛ, wo na ne wo nuanom gyina abɔnten, na wɔpɛ sɛ wɔne wo kasa.”

Ɔbuaa nea ɔka kyerɛɛ no no se, “Hena ne me na, na hena ne me nuanom?”

Na ɔtenee ne nsa kyerɛɛ nʼasuafo no, na ɔkae se, “Me na ne me nuanom ni! Efisɛ obiara a ɔyɛ mʼAgya a ɔwɔ ɔsoro no apɛde no ne me nuabarima ne me nuabea ne me na.”